允忽然允许用宝钞兑换金币，并非是心血来潮。当初洪武二十五年的时候，宝钞制度已经产生了很大的问题，当时为了挽救宝钞的信用，允只能将宝钞与粮食挂钩，稳定币值。

他当时的做法成功了。能够大量囤积粮食的乡下地主本来就不会使用宝钞，而使用宝钞的商人和城市百姓家里没那么大地方存放太多粮食，而且存放粮食也不是没有成本的，存放的不好还可能发霉变质，所以他们在确定宝钞确实能够换粮食后就不着急兑换了，继续放在手里流通。

但这一制度实行十多年以后，弊端逐渐显现出来。首先，因为它只能兑换粮食，而粮食的价格在一年不同季节是不一样的，导致宝钞的币值也不稳定，使用起来比较麻烦。

其二，为了防止贪污，兑换宝钞的地点只在京城、省城、行都司所在地、两个市舶司和少数府城有，不要说偏僻的地方，就连大多数府城都没有，这就限制了宝钞的流通范围。

为了宝钞进一步推广，必须解决两个问题，第一是让宝钞与价值稳定的东西挂钩，第二是让他的兑换点更多些，不说遍布全国每个县都有，至少每个府城都要有。

针对第二点，允的办法就是软硬兼施，让各地寺庙、道观开设的钱庄、当铺负责兑换。这种事情是不能交给官府的，若是交给官府，必定会产生大规模的贪污行为，靠监管体系根本没用。因为涉及的地方太多，又不像是税收有比较固定的额度，何况就连有固定额度的税收还有无数人伸手，根本监管不过来。

所以必须让私人来做这件事情。允想来想去，最后选定了寺庙、道观。首先，寺庙、道观有固定的经营场所，不会跑路，可以成为稳定的合作伙伴；其二，全国每个县都有寺庙、道观，府就更不必提了，能够达到允的要求；其三，寺庙、道观除了金融业的利润，还有其他收入来源，不至于因为兑换宝钞垫付一大笔钱而陷入经济困难；其四，允即位后将捆在寺庙、道观脖子上的绳子松开了一些，因为对经营生意的放开他们都赚了不少钱，对朝廷更为信任，同时朝廷现在有更加重要的事情让他们做，他们知道朝廷不会轻易违背许诺，也愿意接受这个差事；其五，就是若他们不答应，朝廷有办法强迫他们答应。

实际上，允就是将这些寺庙、道观开设的钱庄、当铺当做后世的地方性商业银行和农村合作社来看待的。后世商业银行和农村合作社遍地开花，现在允没能力弄一堆国营的，只能弄一堆私营的。反正除了中国，绝大多数国家的商业银行都是私营的，也没什么问题。

对第一点，也就是为了解决币值不稳定、必须让宝钞与价值稳定的东西挂钩一事，允琢磨了很长时间，最后决定将宝钞与黄金挂钩，宝钞与黄金间实行稳定的兑换比率，也就等于近代许多国家实行的金本位。

金本位，对于了解过世界金融史的人来说应当不陌生。最早实行金本位的国家是英国，西元1717年著名物理学家艾萨克牛顿在担任英国铸币局局长的时候将每盎司黄金的价格固定在3英镑17先令10.5便士，金本位由此诞生。一直到西元1971年米国正式放弃金汇兑本位制，共实行二百多年。

金本位的含义就是以黄金作为国家的储备金，其它所有能当做钱花的东西，不管是纸币、白银还是铜钱，统统与黄金挂钩，一个人拿着以上三种东西，在银行只能兑换黄金，不能兑换其它。金本位具体还分为金币本位、金块本位和金汇兑本位制。有人认为它是最好的货币制度。