“陛下，其二，就是臣对于草原上的情形并不了解，对于何处草场更加丰茂，何处稍差一些，哪个部族原本是在哪片草场都不知晓，若是因臣的分配导致各部族矛盾更深，可就是臣的罪过了。”

“这个，朕会将曾经带兵出征蒙古草原的人找出几个来派到你身边，帮你参详；鬼力赤交出的草原地图朕先留在你这边，供爱卿分配草场。”

“当然，朕也会让锦衣卫与镇司配合你。朕在宁夏安排许多锦衣卫，他们会将各个部族之人的议论全部记录下来，送到爱卿面前供参考。虽然各部之人说话必定会偏向于本部，但一般的部众毕竟不会说话太离谱，也有参考价值。”

他毕竟与满清不同，满清在草原上推行此事的时候已经是康熙年间了，整个草原都被他们摸透了，安排此事就如同庖丁解牛一般，他这只能煮夹生饭，赶鸭子上架了。

这两个大问题解决，虽然并不完美，但傅安也松了口气，又问了两个小细节，就要躬身退下。

允熥也准了。但在退下前，又对他说道：“明年就在四五月份，朕会在宁夏安排互市，此事也归爱卿管着，你注意些。”

“安排互市，才好让锦衣卫的人装作商人藏在其中，偷听蒙古人说话。”他又稍微解释了一下理由。不过真正的理由当然不仅仅是如此。

若是以拥有一万以上青壮年男丁为大部族的标准，此时蒙古人虽然屡经打击，但这样的部族还是能找出一二十个，再算上那些拥有壮丁二三千到七八千的部族，那就更多了，到时候宁夏外面恐怕会聚集数万蒙古人。这么多人聚在一起，互相之间又有仇恨，不发生点儿事情才令人意外。

但一味强压也不是个好主意。所以允熥打算那时顺便在宁夏城外开互市，再从陕西各地拉来一些搞娱乐行业的人，让他们只顾着享受，没空和人打架。

而且，允熥这也有自己的其它考量。现在年轻一代的蒙古人都知道中原富庶，有非常奢华的享受，但到底这么富庶，怎样奢华可不知道。让他们享受一番，让他们也知道知道中原的人竟然过得是这么好的日子。

这样当然会激发他们的贪念，如果有机会肯定想要用武力来夺得这一切；但现在他们可没有这样的武力，所以更加理智的办法就是对大明表示恭顺。

到时候，允熥甚至会在大明势力范围之外帮助蒙古人建造一座城池，他不会驻兵，也不会在附近安排军队，只是让要钱不要命的商人与娱乐行业的从业者在城内，专门给蒙古汗王提供奢华的享受。渐渐的在和平与享受中将蒙古人的骨头都养酥了，至少在自己生前不必担心蒙古人的问题。至于以后，当然要指望藏传佛教。

所以，在傅安退下后，允熥又马上派人将宗喀巴请来，对他说道：“宗喀巴大师，大师可否在大明的陕西内主持藏传佛教？”