在这幅画交工之际，海蒂抽了个时间，去了趟城郊。

她当初挑了一棵野橄榄树，在树根处埋了很深的小坑，把那包项链给藏了进去。

如今过了一个多月，也该检查下还在不在。

眼瞅着附近空无一人，她拎着裙摆快速地穿行过城郊的栎树林，找到了那棵野橄榄树，尽可能快地开始在那挖坑。

另一侧的远处，一辆马车在白杨树林的掩饰下并不起眼。

一个贵族模样的青年挑开了天鹅绒垂帘，打量着那个灰扑扑的姑娘。

“克希马，她是谁？”

随侍的男仆连忙过去查看，半晌才回来通报。

“好像不是佛罗伦萨的姑娘，瞧着是个生面孔。”

那姑娘似乎挖出什么小布包，在确认之后长长的松了一口气，又把它埋了回去。

然后她提着裙角踩着高底鞋，颇为轻快的转身回去了。

瞧着那背影，露出来的一抹雪白脖颈真犹如天鹅一般。

“去把那东西挖出来，交给我看看。”

“是，领主大人。”

作者有话要说：达芬奇：好好规划时间就可以专心摸鱼了哎

海蒂：不！！你不想！！

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【1月14日存稿手记】（不想看可按功能键直接跳章）

中世纪的时间观是怎样的？

作者：灰堡魔法师来源：知乎

中世纪的人们对时间的认识很大程度上受限于自然的约束，从自身的劳作习惯中得出一天与四季的观念，甚至按照农活来划分时间。

比如一个典型的日耳曼部落的历法：“休耕月”（6月），“收割月”（7月），“播种月”（9月），“酒月”（10月），“打谷月”（1月），“枝月”（2月），“牧月”（4月）。

查理曼曾经想用这些名称来统一历法，但是没有成功，因为这些叫法在不同地区代表了不同的时间。

?中世纪的人们有“几点钟”的概念吗？

作者：timo'neil译者：朱宇晴&陈常然

大多数乡民或是农民并不是特别需要知道准确的时间。他们往往通过太阳移动的轨迹将一天分成几个时间段。计时对于僧侣而言则更为重要，因为他们需要严格遵守时辰礼仪（译者注：即liturgyofthehours，通称日课，或称日常礼赞、时辰祈祷）。

时辰礼仪是依照时间进行祷告的仪式。一天的时间会被分成以下这八个礼仪时刻，而僧侣们需要定时祈祷：

夜祷（matins）夜晚或是午夜

晨曦祷（lauds）凌晨三点或是清晨

第一时辰（prime）早晨六点左右

第三时辰（terce）上午九点左右

第六时辰（sext）中午

第九时辰（none）下午三点左右

晚祷（vespers）下午六点左右或是晚餐后

睡前祷（compline）晚上九点或是睡前

在这些时刻，规模较大的僧院和大教堂的牧师会礼堂便会敲钟。钟声响起，召集僧侣们前来祷告。对于生活在附近的乡民和农民们而言，钟声也将他们的一天分成了不同的时间段。