“为什么？”

玄素想了想，道：“太上宫至高心法《无极功》，历来为掌门嫡传弟子方可修习，此功以修心转向炼体，心境对功力进境有极大影响。因此为了练功顺利，修行者要历经出世、入世、遗世三段遭遇，从最初的纵情肆意到后来断情绝爱，方可成就‘太上忘情’之境。”

叶浮生眉头一皱。

太上忘情者，忘情而至公，不为情绪所动，不为情感所扰（注2）。

《道德经.道篇.第七章》有云： “天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”

可人真的能抛弃所有私心杂念，忘却一切七情六欲吗？

他想起端清几十年不曾变过的形容，想起那人满头白发，又想起自重逢以来，那张面容上再也不见了喜怒哀乐，甚至连说话都不觉起伏波动。

叶浮生悚然一惊，一直没有被他直言问出的疑惑到这一刻被揭开冰山一角，未窥得真谛，已觉热血尽凉。

可他又想起了端清放在顾欺芳身边的那支桃花簪，想起了自己半昏半醒间听到的那句“你安心吧。”

端清，真能断情？不尽然也。

他这厢思量，玄素道：“据说当年顾前辈与端清师叔相契之时，正是师叔进境的紧要关头，他本该如师父和师祖所言避世清修，但最终还是与顾前辈同归红尘，一去多年了。”

叶浮生问：“他这样……是不是会有后患？”

“自然是有，但我不知详细。”玄素点头，“只记得师父临终之时曾问端清师叔‘一生峥嵘疏狂，尽负情之一字，可曾悔过’，师叔之言，玄素犹闻在耳。”

叶浮生的手握紧了杯子，只听玄素一字一顿地说道：“情之所钟，身不由己；得失悲喜，自在我心。”

自古将“情欲”相提并论，殊不知欲者因望而生、随心所愿，情之一物却似红尘三千弱水，只取一瓢饮，纵为砒霜，也甘之如饴。

人生于世，有太多身不由己，其中当属第一，莫过于情难自抑。

叶浮生见惯了逢场作戏和声色表象，就算有几番真情实意，到底也是依恋多于爱慕，最终也往往比不过世事磋磨、人心易变。因此他虽然风流红尘，到底也未沾身，不说什么洁身自好，只是对情爱深觉虚无缥缈，何须惹了一身骚？