直到朱绝进了讲法堂，还在无限疑惑不解。

我有这样的好东西么？我怎么不知道！那么我要是吃了会怎么样？下次一定要好好问问紫烟这丫头。真是的有好东西也不跟师傅说清楚。让我抓到一定要要好好的打一打屁股。

一想到魏紫烟那性感的圆圆的挺翘小屁股，朱绝顿时一阵心浮气躁。

罪过，罪过！

朱绝赶忙屏息静气。

“十三师弟！还不过来坐下。”

早已到达的华仙儿催促着朱绝。

朱绝黑着一张脸盘膝而坐。

此时上首的颜玉清看着朱绝坐下后，朱唇轻启：“今天我们讲--剑法。”

颜玉清顿了顿问道：“你们有谁能说一下什么是剑法么？”

有弟子举手。

“你说。”

颜玉清点头。

“剑法是运用剑器攻防格斗的使用方法,是组成剑术的基本动作,表现剑术功力与技巧的灵魂。在术语中,剑法又称为剑点。只有掌握剑点，才能使剑术在运动中有法可依，有理可循。”

又有弟子举手道：“剑法可分三类：第一，技击性剑法：用于技击或表演；第二，表演性剑法：用于剑术套路动作的连接与过渡；第三，义形似剑法：是技击性剑法与表演性剑法的变异，即只取剑法的剑义和动作形态，而改变了剑法的基本要素——力的性质。”

张红梅也举手道：“剑法依其不同的运动特征与目的而具有多元化的特征,可分为攻击剑法、防守剑法、刚力剑法、弹力剑法、韧力剑法、顺向剑法、逆向剑法、横向剑法、纵向剑法等。”

颜玉清点头道：“正因为剑法分类与特性细腻繁多,对剑法的研究,历来就为人们所重视。在《汉书·艺文志》兵伎巧十三家199篇中,谈及剑法的就有38篇。尤其近百年来,对剑法的研究,更是进入鼎盛时期。故而剑术有”四剑之术”——《达摩剑》、”七剑之母”——《剑法图说》、”十剑之本”——《昆吾剑》、”十三剑之势”——《武当剑法》、”十七剑之招”——《中华新武术剑术科》、“二十四剑之论”——《青萍剑》、”二十六剑之法”——《剑术》、”三十六剑之变”——《贾氏青萍剑》,等等。而同是十二势剑法,如《吴氏太极剑》、《太极剑》等,其剑法内容也各异。因此,剑法琳琅满目,五花八门,使人大有目不暇接、习而不绝之感,充分体现了兵刃中,“惟剑之用法最多”的说法。

根据文献汇聚剑法有百余十种,这才使得剑术在挥舞演练中,得以龙飞凤舞,千姿百态;在格斗厮杀中,能够随心所欲,得心应手。首先,剑法因多而难以规范。剑法到底有多少,至今尚未有统一数目。其次,剑法因杂乱而名称不规范。百余种剑法出于武修真诸家,而集于剑器一身,自然会使人感慨:剑之用法甚多,而各剑又复不相同,难以阐述。因此,同一剑法而不同一动作有之;同一动作而不同名称也有之。再次,剑法名称用字不规范。剑法名称同名而不同字的现象,给剑法的统一又蒙上一层迷惘的面纱。”

顿了一顿又颜玉清又道：“而剑的击法更是有：抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗、云、挂、撩、斩、挑、抹、削、扎、圈等。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有剑走美式、剑如飞风之说。”

颜玉清环顾下众人，见朱绝也在其中认真倾听这才有又继续道：“不过以上所述只能称为剑术，却不能称之为法。而何以称之为法？修真之人当以剑御法，剑出如龙，气势如虹，可斩妖邪，可除恶孽。近可翻江海，远可斩蛟龙才可以称之为真正的剑法，剑之大法！”

颜玉清不等众人回味便又继续道：“而我们修真之人的剑法又有五大境界之说，那便是剑心通明剑出如神剑意通玄剑道化境剑蕴乾坤。用剑之时，剑随心走，如臂指使，可发出尺长剑芒那就是剑心通明的境界了，战斗之时可料敌机先，后发先至，占尽先机。而大部分的用剑之人一辈子也无法达到这个境界。即使其本身的修真境界已是筑基期、金丹期或者更高，但是对剑法的领悟也只是终身如此。而剑出如神则是，剑未出，势先行，人未动，敌胆寒。可用宝剑挥出巨大的剑光，威力无穷。惭愧，我也只是勉强到此境界，再难寸进。”

颜玉清看了朱绝一眼：“而十三师弟，却可能已经到了无需宝剑，剑法随心，随意释放剑气，不拘形式，随意皆是剑法的剑意通玄之境，所以才会在比试之时不用法剑即可轻易的战胜陆师弟。而据我所知，目前修真界的几大用剑宗师也只是如此境界而已。所以在用剑之上我不如十三师弟。”

“真的么！？”

“新来的十三师兄竟然这么强！”

“难怪掌门会破例收归门下。”

“厉害！....”

“不过大师姐也只是说是可能啊！”

“说不定不是呢！”

“也可能是某种秘法也说不定呢！”

“难怪可以不用剑就可以战胜陆师兄.........”