而神职分化，神祇众多，也能够提升掌控力，古代官员掌控有限，就是因为其太少。

建立神庙，开放香火，经过几日的反复斟酌，窦长生也招来冯天河等诸人讨论，其中方长秀乃是大乾宰相，辅佐大乾太祖混一宇内，经验丰富，在二八分成的基础下，开始补全遗漏。

神道香火，自从九品后，就允许建立神庙。

划分神祇地界，不能够超出权柄之力范围之外，要是跨境必遭严惩。

这一条必须严格执行，哪怕是四方神祇空缺，肯定有神祇四方空缺，只有自己一神，但也不允许跨越。

无规矩不成方圆，要是开了口子，此条规矩就如同虚设，未来想要在管理起来，要比如今不知道难了多少倍。

其中涉及到信徒流动，毕竟信徒不是一成不变，一直都会龟缩于一地，肯定要前往其他地方，这一点涉及的很复杂，不过最后未曾强制规定。

毕竟这是信徒自由，不过神庙不能够建立，只能够允许携带神像，不允许主动宣传。

一系列复杂的问题，窦长生不需要去考虑，只涉及到大方向即可，自有方长秀等人处理，如今神祇稀少，这一点不算是问题，虽然未来肯定会扯皮，相互之间起摩擦。

但等到后期，神祇健全，各路日夜游神多如皮毛，是否神祇插手，很容易查询根由，再言到时候神道大势已成，这都是小问题。

窦长生不傻，不会当乞丐，就开始考虑亿万富翁的生活，每夜是要一个小姐姐，要是两个小姐姐。

神庙建立，这不是窦长生的事情。

作为主神，只要执掌一县之地的八品神位，肯定是要建立一座主神庙，其中自己位居中央，八品神侍立一旁。

窦长生如今考虑的是神位的分配，如今自己已经从五品，其他最强的也就是蚩尤从六品，其他的都在正七品。

神位已经和窦长生出现断层了，这也是窦长生要天下太平一段时间的缘故，神道光是自己一骑绝尘了，其他已经落后了。

这肯定是不行的，神道不是窦长生自己就能够撑起来的，这是需要众神努力才能够让神道大兴。

三十六州城隍和州将军，一共七十二神位，都是从六品的神位。

窦长生现如今神祇众多，但真正能够独当一面的少之又少，文武分治看似美好，实则有一些不太现实。