而道教的兴盛且不说，佛教最鼎盛之时，有梁武帝为他们修剪了2848座寺庙，遗憾的是，梁武帝后期因故饿死时，也没见佛教对他伸出援手，并以此导致了王权对宗教的警惕。

要高云说啊，就他对如今局势的观察，自家那个傻妹妹根本就没有必要去和慈航静斋的人争锋，因为就算慈航静斋的人要挑明君平定乱世，那位现在还没上位的君王，于将来也肯定会有容不下慈航静斋的一天。

作为曾经掌天下权的摄政王，高云十分明白那种独|裁者的心态，王权不需要其他人来左右，妄图干涉这份权利的人，最终都会被君王重重的反击，他当年不搞独|裁，都是从不容忍宗教来插手政治的，再思及唐朝的老李和他儿子二李的战斗力，高云就呵呵一笑。

那两位李哥可不是他这个成天琢磨着如何将手中权利尽量分开、想要搞民主的党|员，那一位要能让一群背景为宗教的女子对他指手画脚的话，也就不是后世著名的唐太宗了，等着吧，以后有的是乐子呢，只是他在那一天到来前应该已经走人了，婠婠若是那时还没破碎虚空的话，应该也能看得到。

所以与其和慈航静斋去争权利，还不如好好的和他多学点修行的知识，最后若是能破碎虚空，甚至修成武仙，那才是前途无量。

同时，佛道两个宗教势力此时是有冲突的，毕竟大家混一个业界总有利益冲突，然而此时，却有一个名为宁道奇的道教奇葩，和慈航静斋交情挺好。

而慈航静斋的梵清惠在得知此地有恶蛟居于河中，且魔道阴后带着妖女一起往此处来时，她恐阴后有什么阴谋，便干脆邀了宁道奇一同往此处来，嘴上说“看看恶蛟到底为何物，若是恶物便除了那孽畜”，实则想着先探查一番。

毕竟这里的人貌似都不太信鬼神，也不信蛟真的存在，在梵清惠心里，那恶蛟约莫就是某条粗壮的水蛇，被无知的百姓传成蛟了吧，这事在如今也不少见了。

要说老黄真不是恶蛟，他就是看着凶巴巴，实际上蛟品很好，居此处河流之中也没有兴风作浪，只安安静静的修炼，说他恶纯粹是冤枉蛟。

但自从他露了个面以后，就再也没有人敢来这一片打渔了，方圆几十里更是除了高云等几人，一个大活人都找不出来，恶蛟现世的传闻使得许多百姓都不敢靠近这里。

老黄惦记那几个总是来他这儿打渔的渔民，有点担心他们无法打渔会影响生计，还叫小跋去他们家送了些钱。

徐子陵和寇仲对老黄也因此更敬重了几分，需知这蛟如此厚道，许多人族都是比不得的。

而梵清惠和宁道奇到了此处后，被此地佛寺接待了后，就问及此事。

主持听梵清惠此言，面露恐惧。

他急忙道：“法师（对女性出家人的尊称）莫要不信那蛟龙的传言，我也曾带弟子去那处看过，确有一巨蛟在那河中，其身通天彻地，如山岳之高。”

这话就很有点夸张的成分了，不过古人说话貌似都这样，有些人还对别人吹自己的饭量是“饭一斗肉五斤”，但聪明人都知道那是瞎吹的。

而梵清惠也没把主持的话当真，只以为他们是被巨蟒吓破了胆子，收拾收拾就和宁道奇一起去探查情况。

等到了地方，嗯，这河挺平静的，除了周围几十里都没人以外，其他都挺正常的。

不远处还有一个人在和一只乌鸦……打架。

那是一个极其俊美的少年，身材颀长，以离魏晋并不遥远的隋朝人的眼光来看，这位少年的外貌绝对当得一句“完美无缺”，不说能和传说中的潘安宋玉卫玠媲美，但和杨坚的老丈人比应该是没有问题的。

那少年一边和乌鸦大打出手，还一边喊道：“早说了你不要用羽毛磨我的耳朵了！不知道我是可以感受到自发性知觉经络反应的类型吗！”

拥有这种反应的人，视觉、听觉、触觉、嗅觉或者感知上的刺激都可以使他在颅内、头皮、背部或身体其他范围内产生一种独特的、令人愉悦的刺激感。

这种反应也分程度的，如果是程度比较严重的话，而耳边发出点摩擦声，再给点视觉刺激，搞搞氛围，他甚至能不通过活|塞运动就直接颅内gao|chao|。

也就是说，用羽毛磨他耳朵和脱裤子性|骚|扰其实性质差不多。