蒿里山位于泰山火车站南，又名高里山、英雄山，汉以前称作“高里山”。为古代帝王的禅地之所，《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”之称。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。

蒿里山的辉煌只存在于从前了，现在的蒿里山，除了一个稍大点的水塔，两块二次革命的碑石，山石上稀稀拉拉的弹孔，之外便没有任何值得称道的地方了。

提起近代的蒿里山，就不能不说国民党的高级将领马鸿逵。不过作为回族的少数民族兄弟，又参加过抗日战争，实在不好意思黑他。但这个人是泰山文化的罪人，说到底就是一介武夫，不懂得欣赏和保护文化，只知道打仗和破坏。

据民国学者赵新儒《泰山小史注》载：“（民国）二十年（1931），驻军马鸿逵部，拆蒿里山塔基，立烈士祠，瓦木取诸森罗殿各祠宇。石工取石材，则毁蒿里山各碑碣。王钦若《封祀坛碑》，已凿碎，……刊去有字石面，用为砧础。”又云：“二十年后，驻军马鸿逵部拆毁（蒿里）神祠，就蒿里山顶修烈士祠，掘地得石函，有金泥玉检，曾见其拓片，为汉时封禅物。”

这其中的金泥玉检，便是天子封禅所用的玉简，传说中蒿里山的这一块，是汉武帝委任一个有通天彻地之能的大师，花费了极大的心血才制成。后来汉武帝拜完泰山，这玉简便被封存在了蒿里山的“山眼”上，用来震慑蒿里山的十万阴差鬼司，维护阴阳间的秩序。

要知道汉代时还不存在四川的酆都，华夏所有人死后的魂魄都归蒿里山管理。酆都是等华夏版图扩大，人员剧增，蒿里山容不下众多魂魄后才建造的。所以当时的汉武帝十分看重蒿里山，也把如此重要的法宝留在了蒿里山。

这马鸿逵可不吃这一套，他驻军蒿里山后，看自己手下的烈士连个墓碑都没有，便拆了蒿里山山巅塔基，扒了森罗殿各祠宇的瓦木石料，建成了革命烈士纪念馆。自此之后，蒿里山一片荒凉破落的景象，再无昔日的繁华。

据说蒿里山出土的玉简，被国内的一位高人以极高的价格购去，几经转手，后流落海外。它的价值已经不光是一件古董了，而是一件十分厉害的法器！近些年来蒿里山的阴差为非作歹，恐怕与玉简的丢失脱不开关系，我跟表哥的魂魄被拘，估计也是受此牵连。

此时的我们正一字排开，以缓慢的速度和极其坚定的步伐朝山顶挺进。我们的目的地便是森罗殿的旧址，不出意料的话，蒿里山的众多阴差鬼司，早已在此等候多时了。

走到今天这一步，是我从来都没想到过的，但我不曾有一丝的后悔。皇天不仁，诸神无为，表哥所遭遇的不公，只能靠血战来讨回。哪怕是逆乱阴阳，颠倒乾坤，把天穹都捅出个窟窿来，我都要为表哥讨个说法！

上山途中，四处都是飕飕的阴风，山上各个阴暗的角落都是鬼影浮动，暗流汹涌，让人心里非常的压抑。柳轩道长说这都是些小角色，成不了气候，让大家不必理会。

虽是缓慢，但蒿里山毕竟就这么点地方，我们很快就走到了森罗殿的旧址的近前。柳轩道长知道，我们不必去四处寻找敌人，敌人必然会等着我们，身为阴曹地府的管理者，他们心中自然有一种骄傲！

出乎我意料的是此时的山上已经有四个老人在等候了，他们站在坑洼不平的森罗殿旧址上，目光平静地看向前方，似乎无视我们的存在。而那天给我带路的纪姓老人，便赫然在列！

空荡荡的山顶上居然站着四个须发皆白的老人，这实在是太过诡异了。这四个老人看上去都在七十岁以上，个个身体虚弱，一副行将就木的样子。

我心想这四人必然就是蒿里山阴曹地府之人，看来地位还不低，依之前谈判时卫颜担任查察司判官来看，这四人估计便是四大判官了。至于他们是暂时附身于眼前的四位老人，还是早已夺舍，这点就不得而知了。

四位老人的身后还有一尊雕像，跟常人大小无异，不知是什么材料做成的。雕像浑身非常破落，甚至出现了掉皮的现象，有些部位还残缺不全。雕像的原型是一个手持棍棒的魁伟汉子，眼似铜铃，须发皆张，远远看去，犹如恶煞凶神。

看到雕像后，柳轩道长的脸上明显露出了一丝震惊，但他还是稳下心神，大步向前，在四个老人之前站住，朗声说道：

“无量天尊！贫道柳轩，曾与蒿里山的诸位仙家打过多次交道，此次前来，意在帮一个朋友的表哥取回魂魄，这点卫颜判官想必早就知道了。贫道在此问一下诸位，取回魂魄，诸位意下如何？”