李非烟也注意到了这些突兀出现的剑客，有了片刻的停顿。作为清微宗之人，她当然认得这些剑客背了什么，那些长条木匣严格来说应该叫作剑匣，顾名思义，就是盛放剑器的匣子，而要用剑匣盛放的剑器通常不会是三尺长剑，而是清微宗独有的杀敌利器，飞剑！

看来李如师这次是有备而来，不过也在情理之中，身为天魁堂堂主，清微宗三十六位堂主之首，想要铲除敌人，只要在规矩之内，何必非要单对单地厮杀，动用手中权势更为容易，毕竟李非烟不是李玄都，当时的李玄都还未被逐出师门，是六位亲传弟子之一，李如师只能亲自出手，结果遇到了张海石，可李非烟手执“青云”，叛宗的罪名已经是板上钉钉，李如师便没有什么顾忌。

李非烟扫了一眼，不包括山神庙内的剑客，后来出现的剑客总共是三十六人，上应三十六天罡，也就是“北斗三十六剑诀”。

直到此时，李如师才从自己的须弥宝物中取出一柄带鞘长剑，整把剑被雕琢成一条金龙的模样，剑首即是龙首，剑首上镶嵌了一颗金色宝珠，如画龙点睛，剑首下方的剑柄是龙颈和部分龙身，细密的鳞片代替了通常用来缠绕剑柄的金属丝线，然后是剑锷，被雕琢成了两只龙爪的样子。

随着此剑缓缓出鞘，竟是隐隐响起一声龙吟，震人心神，哪怕是几位出身天魁堂的清微宗剑客都露出惊骇神色，仿佛有真龙降临，巨大的龙威让所有凡人心生畏惧。

仅以此剑表现出来的威势而言，更甚于李玄都的“人间世”，不过并不是说此剑就比“人间世”更强，而是因为“人间世”与李玄都人剑合一之后，“人间世”的强弱与李玄本身修为都息息相关，而李玄都在未曾踏足天人境之前，还不是李如师的对手。正如李如师所言，他可不是黑白谱上的废物，否则他也不会生出斩杀李非烟的念头，哪怕他有整个天魁堂作为依仗。

李非烟的神色变得凝重起来，缓缓吐出三个字：“应帝王。”

“应帝王”，刀剑评上排名第三，仅次于“叩天门”和“人间世”，此剑曾经是大魏历代皇帝的佩剑，只是除了太祖、太宗两位马上皇帝之外，后来的皇帝逐渐不再有一以当千的超绝武力，这柄名剑也就明珠蒙尘，只能被深藏在大魏皇室的秘库

之中，直到天宝帝登基，太后谢雉掌权，在谢雉第一次去见李道虚时，就将此剑当作见面礼，后来李道虚又将此剑传给了宗主李元婴，这也是李元婴为何仅仅是天人逍遥境，却能登上太玄榜的原因之一。

李如师为了对付李非烟，特意从李元婴手中借来了“应帝王”。