是的，果然。

这么大的一个T，站在人群中心，想不吸引火力也难。

和祢衡撕得最欢的正是最早被祢衡喷成狗的那几个人。

那几人是太学学子，平素行君子之风，恭俭礼让，因着受了祢衡的白眼，又看不惯祢衡的作风，开口说了两句，就被祢衡连珠带炮地堵回来，还上升到人身攻击的程度。

他们没有当场反驳，不是因为被祢衡辩得哑口无言，辩无可辩，而是被祢衡的自恋与机关枪一样的怼人方式弄懵了。

这个时代的士子，哪个不是谦恭自持，曼声铿锵，这货的画风也太清奇了吧？

等他们反应过来，祢衡已经把他们从头到尾地数落了一圈，潇洒走人了。

那几个太学学子气不过，自然要上门找回场子。

这场子一找，先前被祢衡地图炮轰中的“拍驴也不及之辈”也加入队伍，一齐征讨祢衡。

祢衡以一敌十，口舌如簧，地图炮轰轰轰大开，不断有围观的士子躺着中枪，愤而参战。

因而，当崔颂回到原处的时候，见到的就是被几十人围在中间，宛若前呼后拥帝王出行一般的祢衡。

只是这位“帝王”身边围着的不是拥趸，而是一大帮起义军。

不知在辩什么，有人提到了黄巾贼，说贼头大行巫术，妖言惑众，祢衡既然这么牛逼哄哄，咋不去外面讨伐黄巾贼，用一张嘴把人说死？

祢衡从八种角度论述这段言论的“可笑、可怜、可悲”，把人怼回去后，对于黄巾军头目“行妖术”的说法，他十分不屑：“百戏者的诈唬之术罢了，何值一提？”不过是表演杂技的小丑，你们竟然还说得有模有样的，这是要上天啊？

崔颂帮祢衡补全了潜台词，默默给他点了个赞。在他看来，什么张角左慈于吉张鲁，都是古代的魔术师与布道者，障眼法与忽悠术玩得溜溜的。在对这些人的看法上，他倒与祢衡算是同一战线。

士子中其实也不乏对巫道方术不屑一顾的，可既然这话是祢衡所说，他们怎么也不能附和，只能站在反方的角度拿实例挑他的刺。