鹏举兄那见过如此风雅之物，最了不起也就是在洛都时承蒙上官家里的嘉庆，包了随喜的一百蚊，而吃过八大盏鸡鸭鱼肉俱全的流水席而已，

因此，他很有些别扭的拿着乌木漆头的筷著，却不知道如何下手，生怕破坏了如此精美的布置与式样，犹豫之间又有人端上了时令的饮子来，却是有兰桂、藿香、冰露、樱酪、等数种口味挑选。

又有甜酿的珍珠圆子汤，莲羹炖百合，栗蓉干贝盅等，作为开胃的引子.。而这时具体的正菜，还远不见什么的影子呢。

与此同时，不远处庭院中水榭边的小楼之上，也是灯烛如注，照的一片银红粉白。

而作为指名道姓的正主儿，却是眼睛微红看起来有些哭过痕迹，而不得不跪坐在镜子前，由侍女匆忙帮助补着容妆，但是心里却想着是，方才那个人和假母所说过的话，以及其中的厉害干系。

随着淮东之地的安定和对外海贸的兴盛，那些四散与东海各地的，故登州镇形形色色的流亡者，也因此被吸引和聚拢了过来，隐姓埋名的重返故土或是试图谋取一隅的栖身之地。

在他们之中对于这个政权的态度，也是略有分歧的。有些希望能够通过主动投效和寄付，在这个当地政权中逐步获得足够分量的语话权和重视，而逐步重现和恢复登州时代的荣光和繁盛；

毕竟，本地的先人当权者在很早的时候，已经表现出重海贸而兴商利的基本态度，而与这些登州故旧，有了初步的渊源。这无疑是令人振奋的开端。

但也有保留谨慎和犹豫的态度，只是希望作为寄人篱下的过客和短时内互利的外部助力，维持这种现状继续观望就好。毕竟，在这乱世里朝起旋灭的势力，实在是数不胜数，没有必要过于投入，将自己的希望在这么一棵树上吊死。

他们已经被这个时代的变化莫测给吓坏了，而宁原一心求稳而慢慢重头再来，或是干脆就此籍没无名，和光同尘的将就下去。放弃那些看起来已经有些无谓的追求和想念了。

而作为体制中爬最高的柯山梦，无疑是前者群体中的代表和极致，因为他始终坚信和认为，只有依托大陆之地的强力政权，他们这些四散外海的海商行会，才是有所凭据的实力派，而不是仍由人侵夺和收割和无根飘萍。

他也甚为看起不起，那些小富即安的苟且之徒。人生在世，这么能没有一番事业与追求呢。心抱侥幸而试图委曲求全的前登州布政使刘民有，就是最好的活例和实证。

而且，显然再没有比起在一个百废待兴的新兴政权里，积极参与和投入从无到有的地方建设，更容易见效和得到足够回报的机会了，正所谓机不可失失不再来。

登州故旧手中的这些资源，看起来虽然还算可观，但是散落在各自手中却什么都不是，也存留不了多久，只有集中起来有所重点和针对，才能发出自己的声音和影响力。也因为这个理由让他说服了许多人，而重新响应聚集在了青州的旗帜下。

但从另一方面来说，他们这些登州残孽，目前只是作为梁山势力整体投效的某种附带品，存在感依旧不彰，更何况那位大人同样也有自己，来自南方的海贸班底和联合船团。目前与她们这些北地的本土实力，形成某种微妙的竞争与制约，又联手合作的关系。

因此，想要在这个新兴地方势力里，获得足够的荫蔽和重视，进而彻底站稳脚跟。最好的捷径和手段，无疑就是通过精心挑选出来的女性人选，与强力当权人士缔结良缘的方式，形成某种密切的联系和直接影响的渠道。

而这位闺名红玉的女子，无疑就是其中重要的筹码与首选方案之一，首先她本姓梁，乃是出自登州镇的显赫之家，当之无愧的地方大族，也可以算得上是在南朝国族，夷洲之乱后出走北地，而血脉微薄的远支。没落大户官家小姐的身份，无疑是一个很有吸引力的卖点。

其次，因为家世的缘故，她自小就是锦衣玉食诸事无虑而多才多艺著称，长成后亦是闺名远扬，自然而然的在登州军民官吏之中，拥有不少仰慕和追求者。这样就拥有匹配高端身份的基本条件了。

只是，她所拥有的这一切，在这纷乱之世中，也只是并不牢靠的一时幻梦而已，随着原本烜赫一时的登州镇，因为内应的引狼入室，被一朝破灭而导致无数人举家丧亡，偌大的登州梁氏，最后也只剩下这么几个，及时随船出海的幸存者。

随后这些幸存的遗民，就听说北朝将登莱之地焚掠殆尽，而尽迁俘获人口与国中，其中大部分老弱妇孺，都因此饿毙庾死道途，正所谓国仇家恨生竹难书而刻骨铭心。