123第五十三章

只见楼上三布幅，其一写道：“昨日为明日,今日为初五。今日为昨日,明日为初几？”不仅要求给出答案,还要详细写出推论过程。

其实这不算是难题,只不过许多学子读惯了之乎者也,心思大多放在做文章上，乍一看这一堆的“昨日”“今日”“明日”,一时间没能理清楚头绪。

这道题两句开头皆省略了个“若”字，其题意为：如果昨天是明天的话,今天就是初五；如果今天是昨天的话，明天是初几？

前一句是条件，后一句是设问,要想解出此题，要先弄清楚其中的虚与实。

第一句中，“昨日”、“今日”皆为虚，“明日”为实,今日为初五,昨日则为初四,那么真“明日”就是初四。

由此可知真实的条件为“昨日为初二,今日为初三,明日为初四”，转化后,后半句的问题即为：“如果今天是初二,明天是初几？”

这个问题怕是三岁小孩都能答得出了罢？

此题不算难,必定早有人已经推算出来，那说明真正的“拦路虎”在后头，樊凡继续往后看。

……

其二为算学，只见写道：“今有妇人河上荡杯，津隶问：杯何以多？妇曰：家有客。津隶复问：客几何？妇人曰：二人共饭，三人共羹，四人共肉，凡用杯六十五，不知客几何。”所问自然就是“客几何”，同样要求写出详解，逐数套入者无效。

樊凡扶额，这……这不就是前世的小学奥数题吗？在大明竟成了难题？

若论算学一科的发展，大明有不少大家隐落在民间，为算学的发展作贡献，使之缓慢向前，不少分支在当时是处于领先地位的。

奈何大明算学的普及面、应用面，实在是太窄，不为读书人所重视。

试想，其一，统治者重农抑商，那一把珠心算盘几乎成了商人“贪得无厌”“唯财不爱”的代名词，自诩读书人如何会去碰？其二，即便是到了大明，算学一道，仍是用文字描述，而未引入替代符号，大大限制了算学的推广。

只有读书人读得懂算学，但读书人却不屑于算学。

这是一个死循环。

樊凡甚至能听到周围的客桌上，有不少学子在抱怨道：“算学本就沾满了铜臭味，学之何用？实在不懂白鹭学府里头那些老学究所思为何，竟出这样的题目，不服不服，实在不服。”