穿书的这个“书”，其实是这个世界某一段历史的记录，又或者某一个时段的天道之子经历的具现化。

把书中的世界记为世界a，那么在世界a与其他世界有了些许联系后，这些在世界a真实发生过的事情、真实经历过的时光，会与世界b、c、d引动共鸣，而这个共鸣的结果可能就是在世界b、c、d诞生出记录这些事情和时光的载体。

而在两个世界的共鸣中，偶尔便会有一些命魂较浅的人被从自己的世界被吸引投入到了世界a，因为曾经在自己的世界看过记录着世界a部分真实经历、真实时光的，很快就会理所当然的以为自己穿越到了书中虚构的世界中，所面对的一切存在都是虚假无灵魂的npc。

能够与其他世界产生共鸣并不简单，世界a是特殊的，而是千千万万的世界当中，类似世界a这样存在的世界说多不多，说少不少。说不多，是因为从千万世界的整体来说，世界a的数量不到万分之一，概率很低，说多，是因为世界的总体数量太庞大了，如此累积下来的世界a自然数量不少。

秦修茂所在的这个世界就是世界a的类型，玄渊并没有十分仔细认真的研究过世界a形成的原因，但大体的条件还是能猜到的，世界a一定是距离周边的世界非常近，而且世界本身的规则有所缺陷，才会十分容易与周边的世界产生共鸣.

这样的世界放在修真/界，其实反而是最适合用来炼制芥子空间的载体。玄渊所用的芥子空间，就是上古仙人以一个早已败落灭亡的世界炼制而成，虽然名字是叫芥子空间，但那确确实实就是一方世界，一方独属于主人的世界。

只可惜玄渊的芥子空间被他十分浪费的当做储物戒指在用，完全没有一方世界该有的霸气和厉害。因为自己也有芥子空间，所以就算玄渊知道脚下所踏的这个世界能炼制成芥子空间，也没有多动心，只是不免想到：想这样类型的世界，多半寿命要短暂许多。

想到这里他又忍不住一哂，一方世界的时间再短，也是以亿万年计算的，这实在算不上有多短暂，至少生活在这个世界上的人还达不到能够察觉到这个世界缺陷的地步，所以也就没什么好在意的了。

在前往玉泉山的路上，玄渊将这个世界研究了一番后，就消停了下来。既然他没有把这方世界炼制成芥子空间的想法，那满足了好奇心以后也就足够了，用不着再想太多，抱着这样的想法，玄渊来到了玉泉山脚。

位于玉泉山巅的玄正观确实人烟稀少、门可罗雀，少有人能够上山入观造访，但是玉泉山脚不属于玄正观范围内之外的一片山林却十分热闹，甚至在这里还有村落，茶馆、客栈、饭馆都不少，这些商户全都依托于玉泉山熙攘热闹的人流为生。

之所以会出现玉泉山脚热闹繁华这样的情况倒也简单，玄正观在整个天下都威望极高，世人大多都十分推崇和信仰，此处乃是许多人向往之地。而人之本性中天生就有一种“贱”，越是得不到、越是神秘稀罕，就越是向往、越是跃跃欲试的想去尝试。

故而玄正观越是出世、隐世，甚至用阵法笼罩着道观阻挡旁人上山，玉泉山下却天天都有自以为与玄正观有缘、能破开阵法上山的人在山下试着闯阵。百余年下来，玄正观所在的玉泉山已经不仅仅只是一处道观所在的普通山峰了，简直被神化为了朝圣之所。