因为这场战斗，中原的天下诸侯都对于袁术心存忌惮。袁术已经隐隐有些取代袁绍，成为天下第一大诸侯的意思。

趁着这个机会，郭嘉也开始了自己的小动作。一则流传已久的谶语再次席卷天下。

“代汉者，当涂高！”

涂，通途，意指袁术的字，公路。

郭嘉这么做就是为了袁术造势，顺便打击一下汉室的地位。

不要小看这种谶语的力量。在这个信息交流闭塞的古代，谶语的力量可是十分强大。

而且特别是现在的秦汉之际，谶语的威力更是强大。这个时代的学术氛围是“谶纬学”盛行，著名的、灵验的谶语层出不穷。

最出名的就是秦始皇时期的一则谶语。

“亡秦者胡！”

为了这则谶语，秦始皇一直追着胡人怼，还修了长城。结果没想到，最后亡了秦国的是自己的儿子，胡亥。

而之后的“楚虽三户”还有什么“大楚兴、陈胜王”等谶语的灵验使得谶语的力量被推上了巅峰。

再之后，王莽时期流传出一则谶语“刘秀当为天子”。

虽说这很有可能是当时的国师公刘歆（当时刘歆刚好改名刘秀）为自己造势，但结果却正好撞上了出身卑微的汉光武帝刘秀一统天下，当上了汉天子，建立了东汉。

这个时候，谶语就几乎已经几乎势不可挡了。特别是奠定了刘秀一统天下基础的昆阳之战，刘秀率领万余人大败了王莽新朝号称百万大军的四十二万大军。

当时虽说是刘秀作战勇猛，但适逢大风飞瓦、暴雨如注、滍水暴涨，才能使得刘秀大胜，一举奠定了胜局。

所谓天子，乃上天之子，自然能够获得上天的帮助，逢凶化吉。在刘秀身上正好验证了这一点。

而“代汉者，当涂高”这句话，可是出自汉武帝，可信度更是大增。

汉武帝肯定没有那么脑残，预言自己汉朝的灭亡。他的原话是“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”

意思大概是汉朝有六七之难，安理会有人临危受命，那么宗室子孙中谁能担此重任呢？六七四十二位皇帝后，能够统领汉朝者，应该是一位险峻环境中临危不惧的大人物。

结果这话一出，顿时被一些有心人利用，将之转化为了一句谶语“汉有六七之厄。代汉者，当涂高也。”

而东汉自刘秀至今，刚好六加七，共十三个皇帝。

历史上，汉末的诸多诸侯都拼了命的往这句话上靠。

比如袁术，就是认为“涂”通“途”，乃是自己的字，公路。外加上当时他实力雄厚，又有传国玉玺，于是傻傻的称帝了。

李傕当时也找女巫占卜，说“涂”就是“途”。“当涂高者”，就是“阙”。而“阙”与“傕”同义，并且高大的人也称为“傕”。

而曹丕代汉自立也同样借用了这句谶语。许芝认为“当涂高者”，“魏”也，魏当代汉。

因为最初的“魏”字，实际上写作“巍”。后来省略的上面的“山”。而且说“魏”的本义就是“高大”。

反正最后是魏代了汉，自然许芝的解释被认为是对的。

郭嘉现在放出这些流言自然是为了造势。

袁术经过这一战锋芒毕露，隐隐居于众诸侯之首。在这种情况下低调已经没有用了，还不如大大方方的向天下人展示自己的实力和雄心。

毕竟此时的袁术可不是原本那个立足豫州、四面皆敌的袁术。

占据荆扬二州，根基深厚的他根本不虚任何人，就是称帝袁术都估计能够撑得下去。

毕竟麾下文臣猛将如云，而且能够打的到袁术的也就只有中原的曹刘。至于陶谦和刘焉，不过守户之犬罢了。根本不被袁术放在眼里。

有着长江之险，把甘宁和蔡瑁往江上一放，就是举世皆敌袁术都能撑得住。袁术现在的实力和历史上的吴国比丝毫不差，甚至某些地方还要更胜一筹。

“奉孝，你说我们这么做是不是有些太过招人恨了？”

袁术完全可以想象袁绍等人得知这流传的谶语之后的感受。估计长安那群人更是已经气炸了吧。

郭嘉微微一笑：“主公，现在正是时候。如今中原已成定局，如果不能搅乱天下，我等如何才能拿下益州？”