除夕夜，别人家鞭炮齐鸣吃团圆饭，周围还有不少村落组织起来敲花鼓。

花鼓并非戏曲，后来被戏曲化成了皮影戏的标配之一。

更让人无语的还在后面，以前封神找懂点曲牌的村民敲打，封神道士唱词。后来演变成了死人时候才能唱的歌曲，有些地方直接给了另外一个名称叫做“孝歌”。

孝子贤孙在家里老人的时候唱的的确是“孝歌”。可那曲牌只是封神歌曲的一个分类而已。

在封神用的曲调之外还有上古传下来的各种曲牌，全被当地村民给改了。

花鼓只是封神道士在封神曲子之后的简化版。

封神的曲子又是来自于祭天用的曲子。

正宗的封神曲子如同一个交响乐团一样，芦笙唢呐大小鼓阴阳鼓钟磬等等缺一不可。

道士手持铜铃，候钟等等法器，其他村民则配合。

除夕守夜，李林也没忘唱庙中大神一生过往，用来缅怀他们。

尤其在太奶奶也封神之后，李林更不能忘了。不管有没有天堂，反正四维五维世界肯定是有的。

大部分封神曲调都是低沉长调，主要是大神一生经历困苦。

但也有高亢的，比如唐代被受封的神，大部分曲调都是高亢悲凉。曲牌十分激昂。

在玉龙寺响起钟声不久，远处的村民就有花鼓队一边敲着吹着唢呐配合朝山上走来。

到了山上，几个村子组成的花鼓队比斗一番之后，干脆合成一个乐队开场起来。

“一见这女蜗容呐貌美～粉呐白墙上唉提诗文～你是这庙啊哎～的一尊神……”

有爱好花鼓的人，直接就唱了一曲纣王焚香。这曲子原本唱的是《纣王戏女蜗》。是道家向百姓讲要敬神，同时告诫朝堂之人不要做脱离百姓的事。

此外，《刘秀做朝纲》，《汉武征漠北》都用这个曲子。

每个朝代皇帝最怕听到这个曲子。

民间填词高手，填各种词映射当朝。

这么多人带着家什来，李林干脆就在庙中心弄了好几个火堆，一帮人就在这里敲打唱闹，好不热闹。

玩闹的同时，也把初一拜神的事情一起做了。

李英甫也坐在庙中心指导一些曲子。

流传在全国各种曲调基本上都走了样，能有相同的也就是节奏相同了。

在玉龙寺开开心心过大年的时候，远在华夏某地接警中心的电话突然响起。