其实古代中国一直是这两种教育理念并行，因为印刷术的存在击败了贵族与世族，唐代以来，三代以上的望族依然存在，但他们已经不那么特别，平民百姓也有读书的机会。

无非可能家学渊源令他们有更多机会，人不存在绝对平等，老子努力一辈子，生了小孩，老兵留下套兵甲、老文士留下一屋子书、卖菜的留下个小摊位、开当铺的也会把铺子与当票留下，但科举在明朝让大多数人平等了。

做买卖的、陈友谅旧部后人与罪臣后人、服丧的、犯法的、和尚道士之外的大多数人。

因为科举并非指的是受教育机会，而是做官的机会。

但都可以学习。

你要做医生，去医学；要学天文和术数，去阴阳学；医学和阴阳学就在帝国除海外领土外的每个县治官学的左边和右边。

在这片广阔土地上，每个地方都有社学，社学，五十家一社，每社一学。

弘治十七年明令天下，民间幼童十五岁以下者，应送社学读书。

为什么到十五，因为到这岁数就成人了，而很多人在达到这个岁数之前就不读书回家帮助爹娘照顾田地去了，科举准许你考是一回事，你的家庭有没有脱产读书的实力供你寒窗苦读就是另一回事了。

万历皇帝隐隐觉得，万历一代从五年制的小学出来后，应该再继续获得进学的机会，但很快他就从陈沐的信里后面找到这一段。

“当第一批学子毕业，朝廷宜统算全国工业、商贾、医学、农牧、矿冶、造船、讲武堂、讲文院等诸般专科大学、学院，尽数收归学政大宗师管理，设立考核，并鼓励小学生报考，待其学成，自可从其业。”

“两京都司宜设直属兵科大学，每年招募由陛下心腹统筹，聘请退役军官教授文化与学兵技能，凭其专业技能给予等级，如丙等兵管吃管住、乙等兵给四成饷、甲等兵给七成饷，如此待其毕业，由兵部分配各地从军，逐步替换世兵军户。”

“最终目的为全国统一兵员选拔、统一兵员训练标准、统一军事理论，从职权上分离练兵官、统兵官、宣讲官、后勤官四层机构，哪个部分出错皆可找到负责人。”