主菜盒里分隔四栏，没份菜量都不算大，但凑在一起绝对够吃，分别是蒜泥酱碟麻家港熏牛肉六片、四只常胜金虾粉蒸去壳蟹鳌肉一双、一大勺开胃番茄酱烩黄豆与界县羊灌肠配葱烧羊肉一碟。

正当中还放了颗红邓邓的金城咸鸭蛋。

阿尔瓦领衔的金城三阿就没这制式漆木食盒了，他们用的是制式分隔大圆陶盘，比起漆木食盒稍显沉重，北洋旗军有时也用这个，在驻地里，陶的比木的好清洗些。

这些陶器不是移民烧的，东洋军府下属砖瓦厂如今专做砖瓦还忙不过来，何况移民想要设立工厂需要东洋商务局与常胜分司审核，对他们的开厂造物是有方向推荐的，走高附加值的路线。

烧陶器做餐具这些简单便宜的工作都外包给原住民了，邹元标非常鼓励原住民建厂置办产业，虽然他们不像移民或军府下属官办工厂那样业务熟悉，但胜在乐于学习来自朝廷的一切，只要朝廷教、他们就学，一声令下便红红火火地置办起来。

他们对大明有朴素的情感，不单单是因为明军不来他们很多人会死在西班牙人的矿山，更在于大明允许他们是不同的。

东洋军府从未禁止过他们说原住民语言，从未禁止过他们行原住民祭祀，从不禁止他们做任何律法允许之内的事。

因为不论他们做什么，杨廷相的徒子徒孙们都会从漫长的历史长河中搜寻出蛛丝马迹：看，在三百年前，中原王朝的这个省份用过这样的东西；看，在两千三百年前，中原王朝这个侯国有这一习俗；看，在三千年前，祭司同样使用过这样的面具。

他们做的越多，越会被发现间隔辽阔海洋的两个大陆居然有几乎相同的习俗与器具……其实别说两个大陆，就算全世界这样的相同点也多的是，北欧的海盗们还有龙头船呢。

大明，大明可能是他们曾经无法回去的家乡，也可能与他们毫无联系。

有些人没有能力辨别，他们尽力接受着杨廷相的徒子徒孙们灌输的一切；有些人有能力辨别，所以他们用力为杨廷相们抹去有争议的部分。

还有少数人知道真相是什么，但他们拿着龙虎道君木像笑而不语，并鼓励儿孙在大婚之时去县衙找县令借一身官袍，说：我们家也该修祠堂了。

不论如何，无所依仗的原住民找到靠山了，他们竭尽全力地与山融为一体。

这些事对陈沐的东洋军府太简单了，简单到不需要陈沐费心，一个有情有意，事情还能多复杂呢？