同行的培根就好多了，让洗澡就洗澡、让吃饭就吃饭，不给刀子就下手，一切学得很顺溜。

其他任何时间，都是一副神游天外的模样，还向军府仆役讨要来纸笔，想到什么就写写画画，可能是画一幅宅院的图画，也可能是勾画几个老弗看不懂的混合着十字架的数学公式。

“他们很无礼，就因为没有怪异气味、吃饭会用筷子、日子过的好穿着体面干净，就能瞧不起人？”

老弗的牢骚满腹让小弗有些受不了，他提醒道：“他们很有礼，给我们吃的、新衣服以及妥善对待，衣服的材质尽管对他们来说可能是最次等的面料，但在巴黎，这样的服饰普通人是穿不起的。”

德雷克对此无法否认，尽管他有一肚子埋怨要说，但这身衣服的质地确实很好，即使是他，先前无袖夹克里也不过穿着一件亚麻的白色穿成米色的衬衣，到处露出令人难堪的褶皱。

“与他们相比，我们物资匮乏、也不干净，他们有数不清的人，这些人拥有数不清的猪肉、鸡肉、羊肉，还有多到可能在仓库放坏的谷物，这几天我需要让人多带我出去走走，如果你不舒服。”

培根对低头欣赏自己身上那件纯棉素色中单的德雷克道：“如果你不舒服可以在这里等我，我不需要陪同。”

“喔，小弗长大啦，‘我不需要陪同’，多么勇敢。”德雷克阴阳怪气地学着培根的话，最后坐在榻上问道：“你要去做什么？”

“研究，我需要研究他们。”

欧洲传教士为什么有比其他世界各地的学者更加狂热的研究心态呢？其实这很好解释，一切研究的出发点都是三个字——为什么？

首先要感到好奇与求知，然后才会发起研究。

这个问题对见到明朝人之后的修士们来说几乎是天然的：为什么他们过得比我们好？

而反之，明朝人对他们以外的事儿没什么难以理解的，即使在火铳时代，他们看见没见过的火绳枪，也只需要看一眼就知道，这是一种铳，没什么特别。

对欧洲人更不会有什么好奇，好奇什么，他们为什么那么臭、那么穷、那么野蛮么？

得了吧，他们应当应分的。