结果就造成现在陆军局给前线部队工兵的工事图都考虑到施工过程中遇到战事的情况，让他们搞出一种临战工事。

先是挖掘战壕，战壕挖好后在前架上几节切割好的尺高原木，战壕上再修一层，外缘用土石堆一层掩体，上搭防雨棚，修成上下两层结构。

下层战壕的旗军自原木空隙向外射击，上层旗军于掩体后观察射击，凭借木、土、石及辎兵携带少量水泥，很快就能将简易工事修好。

几截这样的间断的战壕障墙构成一处要道防守工事，修好后视战况与时间进一步在外围架设拒马、壕沟或加强结构以增加防御能力。

军器局的杨廷相对这套东西很是推崇，旗军在港口海滩容易被登陆的地方也修出两座障墙战壕，带陈沐督促旗军挖掘时他这样介绍道：“这是能在对阵时修筑的，前面的旗军据守，后面的旗军就能修。”

“敌军攻破时我部刚挖好兵坑，旗军就依仗兵坑于其作战；我们挖好战壕，就依仗战壕作战；挖好障墙，就依仗障墙与战壕作战，有了初步防御就能在后方修筑要塞。”

陈沐很想把这称之为山寨精神，但又并不合适，但明朝人确实有很强的这种精神，发现一个东西好用，他们能把这种方式用在所有能用的事情上。

就像佛朗机一样，原本只是锻铁条拼接的小炮，被明朝人广泛适用于各式大炮小炮甚至火铳上，而且运用得还不错。

没确定自己到底是何方县官的邹元标那边进展也不错。

或许是本地百姓亲自感受到明军赶走西军的武力震慑，亦或是法令的宽待，再加上不愿留下的陈沐都尊重他们的意愿放掉了，至少直至现在，明军与本地百姓相处得还算融洽。

当地百姓对学习汉文并不抵触，能听懂西班牙语的他们也不影响正常交流，为收拾人心，不论挖土采木军府都以军匠俸禄的三分之一雇佣部分原住民工作。

自简陋的砖瓦窑修好开火，不过一旬就到了青砖出窑的时候，随后一窑窑砖瓦便源源不断被工人运入村中。

城中汉学堂、城北道君庙、城南文昌庙、城东城隍庙一一兴建，城隍供里着邵廷达部下叫范可寅的普通旗军为城隍老爷，因于白马一战只身挺铳阻铁马被拜为城隍。

文昌庙里供文昌帝君张亚子与天聋地哑，道君庙里供龙虎玄坛真君赵公明与招宝纳珍招财利市，除了财神陶像身罩山文甲头顶铁笠盔、肩挑一杆四尺鸟铳腰塞两支精雕手铳外没有哪儿不对的。