九州岛，风云变幻。

半年以来，明商大举投入九州大名麾下，不单单是大友、岛津以及龙造寺，还有大村、伊东等势力稍弱的诸侯，这给当地带来极大变化。

九州岛一直是一个文化相对混乱的地区，当地不单单有佛教徒、葡萄牙传教士，甚至还有信仰天主教的切支丹大名。

明商到来主要遭受冲击的，就是这些切支丹大名。

葡萄牙人在九州岛做生意，要求是‘胡椒与灵魂，一个都不能少’，相比较最早准许葡夷开商馆又因佛教徒与传统抵触关闭商市的岛津家，大友宗麟干脆地信仰了天主教，起名叫弗朗西斯科，并得到当地葡商及教会的支持。

龙造寺同样也靠着贸易，不论是葡夷、大明、朝鲜，他们统统照单全收。

岛津也差不多是这样，他们的优势是在与葡人断绝关系后，种子岛依然能为岛津家提供缓慢而少量的自造铁炮。

但葡萄牙人能给他们提供多少呢？

一年二三百杆铁炮、好几年卖了几门大筒？

海岛对面的陈八智对九州岛这弹丸之地的混乱局势也感到束手无策，原本他以为达成养父的使命非常容易，但在略有了解情况后他知道自己小看这些日本诸侯。

九州岛的外部环境，是东面有如日中天的毛利家，齐正晏已登陆寻找山中鹿介，助他再兴尼子家，那么毛利就是他们的敌人了。

龙造寺对明商最为欢迎，但同时他在和毛利眉来眼去，一起威胁大友；大友在战略上是陈八智要拉拢的，但大友宗麟是切支丹大名；岛津做买卖特欢实，一旦商贾有让他产生联合大明的意思，岛津义久就成了死脑筋。

不是岛津义久厌恶大明，而是萨摩的穷光蛋坚持信念能给他们带来无比的勇气，不需要任何人相助。

这种大环境下，西班牙的二百五来了。