唐末，王审知建立闽国，依地势重建东越市，形似聚宝盆，三坊七巷恰恰位于盆眼位置，聚齐了东越好风水，正如一首诗词描述的——“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，这里自古就是人杰地灵的宝地。由此可知王审知也是精通风水堪舆的高人。

三坊七巷青石板铺地，白墙乌瓦，坊巷纵横，形似迷宫，如果没有特定目的地，边走边看倒也不担心迷路。只不过千百年历史老屋外挂着现代商业招牌，略有些时空错乱感。

我们逛街逛得肚子饿了，在一家老铺要了两碗肉燕，店小二端上来，我们才知道就像是“鱼香肉丝”没有鱼，这玩意儿和燕子一点关系没有。

肉燕又称“太平燕”，福州有“无燕不成宴，无燕不成年”的老话，做肉燕也是东越人家家户户必备手艺。制作时取猪腿瘦肉用木棒打成肉泥，掺番薯粉擀成纸片般薄，切成三寸见方小块，裹进鲜肉馅，晶莹剔透形似燕子。东越美食以鲜甜为主，肉燕也不例外，入口咬劲十足，肉味鲜而不腻，汤汁甜美，唇齿间留着淡淡清甜，别有一番滋味。美中不足是分量太少，北方人吃一碗也就是个两三成饱。

我和月饼大呼过瘾，连啤酒都没舍得喝，在食客们目瞪口呆中连吃五碗才算是心满意足。

结了账，我们继续溜达。

“月饼，东越小姑娘虽说个子不高，白白净净长得真不错，细腰长腿别有异族风情啊。”我吃饱了，开始乱看。

月饼扬了扬眉毛：“东越人是战国时期当地闽族和越国遗民融合的后裔，既有越人灵秀又具备闽族特征，长得不好看那才叫奇怪。”

我假装拍景偷拍丫头，结果被发现了。俩丫头秀气十足，瞥我一眼，略带羞涩地走了。我感慨道：“这要是换在北方，早被骂了。难怪你见天儿在南方旅游。”

月饼微微一笑：“也就你这个淫贼能把偷拍和旅游生拉硬拽扯到一起。”

我伸了个懒腰：“君子色而不淫，好看的姑娘谁不愿多看两眼？”

边说边走，溜达到一个亭子，亭侧相向而生两棵古榕树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，更妙的是枝叶连理相拥成荫，远看如同恋人相抱。我们坐在亭边歇脚，亭内两个老人在喝茶闲谈，穿黄衫的老人捧着茶壶嘬了口：“还记得‘合抱榕’的传说么？”

圆脸老人意兴阑珊：“河道改造，双抛桥修成亭子，知道这个传说的娃娃越来越少了。”

两个老人有意无意地看了我们一眼，你一言我一语地讲了一段关于“双抛桥”、“合抱榕”的传说——

原始社会时期，古人用白泥或燃料在身体和脸部画出纹路，既美化形象又恐吓敌人，图案多以原始图腾为主，这是最早的纹身。

中国纹身的历史可以追溯到三千五百年以前，多用于触犯刑法之人，工匠用针蘸墨水把图案刺在犯人脸部、身体的显眼部位，相当于给犯人纹刻“犯罪档案”，称为“墨刑”。因为只有黑色，时间久了颜色会发蓝发青，又叫“刺青”。

西周时期，江南吴越一带居民有纹身习俗，后来有仲雍（周太王次子）的小孙女以刺绣服装取代纹身，这也是江南刺绣的起源之一。

随着时间推移，纹身演化成社会习气较重的江湖人士特有的标志。《水浒》里就有三个通体纹身的好汉：“花和尚”鲁智深、“九纹龙”史进、“浪子”燕青。

发展至今，纹身成为时尚元素，现代人对纹身的理解包罗万象，极具个性，纹身部位也是五花八门，匪夷所思。

纹身有两种，一种是身体刺青，在皮肤上刺进各种图案或文字，难以去掉；第二种是人体彩绘，可以随时洗掉。近年来出现了不干胶彩画（纹身纸），往身上一贴即可。

纹身方式分为三种：第一种是流传自毛利人，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤；第二种是用针手工点刺入肤；第三种是美国人山姆·奥瑞里一八九二年——也有说是塞缪尔·奥莱里一八九〇年——发明电动纹身机，由电机带动刺针刺入皮肤，成为延续至今的主流纹身方式。

纹身师这个职业也应运而生。

之所以谈这么多，是因为我和月饼经历过一件关于纹身的诡异事件。在这里，我只想说：

一、不要纹不明所以的古怪文字、图案；

二、不要纹五个以上的数字组合；

三、纹动物要看属相是否相克，有些动物最好不要纹在身上，尤其是猫、狐狸、蛇；

四、恋人头像、人名最好不要纹，一旦分手立刻洗掉；

五、切勿接近在显眼位置纹着动物、眼睛、神秘符号以及文字造型的人；

六、切记不要与有十二生肖图案、文字的纹身者有身体接触！