好在五城天狱以下元太渊宫为根本，下元太渊宫又是以玄门洞天之理而成就的一处虚空小界，总算给魏野留了几分余地——

下元太渊宫有太渊九真之设，以下元太一君之位为中心，然而下元太一君又是太渊九真之中最特殊的那一个。

当下元太渊宫完整展布的时候，下元太一君便是这套玄门体系的中枢，以帝君之相包罗万有，掌控一切。

但当下元太渊宫遭到入侵、破坏，甚至魔染的时候，身登下元太一君的帝君本身与下元太一君之位，又是互相切割，彼此互不统属的。

这便类似于道门三清四御之法理。

在道门斋醮法仪中，以四御统万神，表道之用，以三清阐教门，表道之根。所以玉清、上清、太清高处太虚之高，玉皇、紫微、勾陈、后土，位天地之中，居三界之至尊。

此刻，五城天狱的五位掌狱真君便是当前统御下元太渊宫与雷劫天刑的中枢，而身为下元太一君的魏野，自斩了散仙真形化为赤明真君之后，便等若是高居云外清虚，将种种不利影响削减至最低！

如果仅仅是北天黑潮，有五城天狱在，自然可以在“收摄万罪”和“断恶净罪”间取得平衡，把一应不良影响降至最低。

但是在天关地锁崩毁的当下，这样的处断就显得有些保守了。

黑潮罪海在此刻，就成了困住魏野的最好手段，使得迦罗文殊可以轻松绕过魏野这个“世界的净化阀”，借道他处，展布手腕。

丹丸中，某人手里展开着竹简式终端，目光却盯着黑潮的尽头，那一片万罪汇成的黑海。

“耶稣的大愿，我自然是佩服的，然而让这位圣子流落在黑海上面，却是给我找麻烦了。”

转眼间，丹丸一动，便到了北天朔单郁绝台上，似针尖，似毫芒，似微尘中的微尘，就这么逆流而起，朝着黑海前行。

这章写得如难产，有些东西，浅了深了，想表述清楚都很困难，不到百字，改了两天，最后写出来的还是妄谈，莫作真诀看待。

此方天地，上有日宫月府、五星列宿，下有九地九垒，层层安镇，虽然可说得上地域广大，但终究不是无限，于是构成这个世界的诸多节点——那些星宫、天府、洞天、福地、冥土、鬼狱，就像是阵局中的一个个窍眼。

这些节点所形成的屏障，确保了这方天地的内部稳定，确保了以玄门为主，兼容诸般外道旁门的相对封闭体系，便是所谓的天关地锁。

之所以说是相对封闭，那是因为这个虚空世界，原本还是有一些与外界勾连的通道的。

道门群仙飞升上界，佛宗诸德往生净土，都是世界内部与外部交流的固定途径。

但是这些可以容纳大神通之士到达其他世界的通道，随着死气的弥漫，差不多都被封闭起来了，只有魏野开辟的那条偷渡小径，还在勉强发挥着作用。

不过后来的事情证明，那一层从大欲界天狗道而来的死气，连同这方天地的固有法度，虽然封闭，却也像是一面渔网——

大鱼没法子穿过那些细小的网眼，但是小鱼小虾却可以很容易地从那些网眼间钻进钻出。

比如仙道未成的道门中人，未得证果的佛宗僧尼，刚摸着传奇边缘的异界法师，那些玩精神异能的章鱼脑袋，甚至不完全状态的邪神化身，都可以跑进跑出。

当然，网还是网，依然固执地为这方天地阻挠着外来者的到访。

然而黑潮孽海掩天关，迦罗文殊现法相，甚至拖着不知凡几的虚空小界强行撞击过来，这张网终于难承其重，处处崩解。

五城天狱之内，五天台城，五地狱城，同时发出金催玉折般的呻吟声，仿佛天柱将折，地维欲裂！

道经有言：受国之垢是谓社稷主，受国不祥是为天下王。

既然承接了天刑雷劫，演化五城天狱，那么身为下元太一君的魏野，就必须为补天之石，必须为擎天之柱。

正是天塌下来便有高个子顶。

五方掌狱真君端坐台城中央，通身清光自分五色，坐镇五天台城，安镇五地狱城。