偌大的兴乐宫中，一袭黑色玄袍加身的陈锐端坐上首，翻阅手中竹简，眼眸扫视，神情大悦间夹杂些许激动。

竹简是盖聂送来的，名字叫做《韩非子—孤愤》，乃是从韩国流入秦国的文章，据说韩王九子韩非所作，最后从盖聂手中传到陈锐的手中。

按照他脑中的记忆，《韩非子》本应该是由后世后人辑集而成的，但身处一个玄幻的世界，这一切都不能以常理渡之。

手持竹简，陈锐并没有想到《韩非子》这么早就出世，也没有想到这篇雄文能给他带来诸多惊喜。

是的，足以用惊喜来形容。

或许是由于身处战国时代，一切典籍并未遭受各种缘故丢失销毁，陈锐阅读了诸子百家各家各派的经典。

如同《商君书》，秦国执政根本，读之若登上雄峻高峰一览群山之小，奔腾在胸中的是劈山开路奔向大道的决战决胜之心。

读《墨子》，若暗夜走近熊熊篝火，使人通身发热，恨不能立即融化为一团烈焰一口利剑，焚烧自己而廓清浊世。

读《孟子》是一种滔滔雄辩，其衰朽的政见使人窝心，其辞章之讲究却使人快意。

读《老子》，是对一种茫无边际的深邃智慧的摸索，可能洞见一片奇异的珍宝，也可能捞起一根无用的稻草；仿佛一尊汪洋中的奇石，有人将它看做万仞高峰，也有人将它看做舒心的靠枕，有人将它看做神兵利器，也有人将它看做清心药石；然则无论你如何揣摩，它的灵魂都笼罩在无边无际的神秘之中，使你生出一种面对智者的庸常与渺小。

儒家，墨家，道家，法家当世四大显学陈锐都读过，用竹简写下的厚厚感悟足可以用一车来装，但是尽管如此，皆是不如读《韩非子》更令他喜悦。

深究原由，并非以上名篇经典不如《韩非子》。

读书本就是一件主观事情，各人有各人的看法很正常，陈锐自认为他是个功利之人，《韩非子》中透出的功利主义与各种治国权术之道很符合他的口味，但仅仅是这样并不值得他喜悦，因为他喜悦的是他从中找到一丝摆脱秦国困境的方法。

秦国现在最大的内患是吕不韦，可真的是这样吗？

他不为未然，他知道在秦国有股无形暗流在剧烈涌动，甚至未来秦二世而亡的真正原因呢？

陈锐敏锐的察觉到了一丝不对，想要去验证一下心中的想法。