灵智听出这老和尚的言外之意，心中大为不快，面上却越发的谦和，合什道：“阿弥陀佛，我等出家之人，有武功在身与没有武功在身，根本差别不大。小僧习武也只是强身健体而已，好多活些岁数，明白些道理，倒不是为了争强好胜。”

灵智话音刚落，悟信不屑的撇撇嘴，灵智眼尖，见状连忙话音一转，道：“再者，我等佛门弟子，武功想要练到最高深的境界，单靠苦修是不行的，说到底还得先将佛法修为提升起来，堪破‘知见障’，方能有所成就。小僧此番来少林寺，也是想跟诸位前辈请教些佛法心得，涨些见识而已。”

灵智这句话说完，诸僧赞同的点点头，悟信面有得色，心想：总算你有几分自知之明，你年岁不大，想来佛法也高深不到哪里去，既然你有心请教，一会老衲便指点你记下罢。

倒是一旁的悟德听出了灵智话里面的令一层意思，那便是：佛法越深，武功越高，如今我武功高过你们，佛法境界自然在你们之上。只是灵智这话说得太过冠冕堂皇，他也不好发作，略一沉吟，道：“上人过谦了，上人能够坐上密宗宗主大位，想来佛法必定高深，说不得还要靠你来指点呢。”

话音一落，一旁的悟信一脸诧异的盯着悟德，倒是灵智连道不敢。当下几人将话语引到诸多佛门典籍上面。

一名胡茬稀疏的老僧，缓缓开口道：“未知上人最为通晓那本典籍？难得上人来我少林寺，不如趁此机会给大家伙讲讲经吧？”

灵智心中一凛，心知这是这个老和尚趁机发难，倘若今日被他们在佛经上问倒了，日后他们自然可以借口此时来证明密宗不如禅宗。好在灵智这数年来博闻强记，又细细专研，是有真才实学在身的，兼之当年恩师摩罗柯以灌顶将《杂阿含经》数十年的领悟尽数传给灵智，倒也不惧他们刁难。

当下灵智道：“阿弥陀佛，小僧年青无德，见识短浅，于佛门各种典籍也只是知七八，懂五六，勉强对一部《杂阿含经》有几分体悟，倘若诸位前辈大德不嫌弃，小僧便讲一讲这《杂阿含经》可好？”

灵智一句话说完，殿中诸位老僧齐齐现出讶色，各个心道这小和尚好大的口气，知七八，懂五六，还对《杂阿含经》有几分体悟。要知道这《杂阿含经》最是繁杂不过，全经包括五十一相应，文章精简杂录，超过一千三百多篇经文，包含：“五阴诵”、“六入处诵”、“杂阴诵”、“道品诵”等，没有数十年苦心专研，是理解不透的。以灵智的年纪，若说对别的典籍通晓精擅，尚有几分可能，如是这部典籍，在座的诸位是万万不信的，大部分人都觉得灵智在信口开河，悟信更是面露讥讽之色，等待着看一会儿后灵智下不来台的囧样。

少林方丈悟缘禅师当即决断，转移场地，让灵智也寺中弟子讲经论法。若是灵智真有真才实学，那便是少林弟子的幸运了，若是灵智被寺中长老弟子问倒了，也可顺势落落密宗的面子，怎么看都不亏。

少林寺藏经阁前面有一处开阔的空地，正是寺僧藏经说法的场所，此时听到灵智要给少林寺诸僧讲解《杂阿含经》，一个个激动异常。一来是对灵智这个密宗宗主的好奇；二来少林寺弟子无论何种辈份，都对佛门典籍并不陌生，而少林寺也有与之相应的考核，佛学境界提升了，才能传下更为高深的武学，而各个首座弟子开坛讲经并不是时时都有的，无怪乎激动异常。无论是在参禅打坐的弟子也好，还是在一门心思潜修绝学的弟子也好，尽皆停下手中的活计，按照次序盘坐在广场上，等待着灵智的开讲。

灵智盘坐在最上首的位置，望着这亮澄澄的一片光头，深吸一口气，平复一下心中的激荡，缓缓开口：“-如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：当观色无常、如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。如是，比丘。心解脱者，若欲自证，则能自证，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。如观无常、苦、空、非我亦复如是时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行”

一时间，灵智洪亮的声音响彻四方，清晰的传入少林寺诸僧耳中。而在座僧人，无论年纪大小，辈份高低，尽皆凝神屏息，细细倾听，一时，祥和一片，大有世尊讲经说法的景象。