在交通不便利的古代,从大江山赶到京都需要耗费不短的时间,怕是等[剑熊童子]赶来的时候,闲鱼已经离京去了伊贺山。不过这一会儿,她还在中将府做离开的准备，完全不知道小茨球的存在给自己树了个强大的敌人。

神祇官对日本各大神社的规格和神职人员的配制有着相当严格的规定,可闲鱼到底是出身源家的女儿，再退让也不能太过寒酸。况且因洁斋事件，神祇伯还欠了她一个人情，那边就更不好来指手画脚。于是在两边的纵容之下,乳母生生打了几十辆车的行李，这还不算付丧神们的,这阵势别说是神祇官那边了，闲鱼自己看了都怵头,她赶忙道：“不要这么多，浪费啊。”

这十里红妆的阵势哪里是出家,比出嫁还隆重。

“女儿家春夏秋冬要用的东西多得很呢,这才到哪里。”乳母很不能理解自家姬君为何整天为钱财发愁，要知道源家可是出名的富足，当年光是给藤原兼家的宴会送礼，便是三十匹战马。按理说,生在这样家庭的她该像寻常贵女一样没什么金钱概念才是。

看着侍女们捧着的各季新衣,闲鱼有些头疼，在天生就是贵族的乳母眼中，衣服没有洗的概念,她也是按照穿一件扔一件的习惯来安排她未来的生活，闲鱼不知要如何解释，只能道：“带这么多东西，不仅运输困难，神社也装不下啊。”

“这个不用担心，赖信被调去做伊势国守，他离京的时候带兵给你送过去。神社寝殿太小的话，就安排人再扩大些，郡司那边我已经安排好了。”避秽在家的赖光盘腿坐在一边，轻描淡写的无视了神社规格的限制。

闲鱼闻言，赶忙摇头道：“不用了，我住神域境，外面再扩张也没用的。”她又看向正使劲往箱子里按衣服的侍女，道：“在神社里也不能随便穿衣服，神祇官那边有定制的唐衣。”

听到这话，乳母才不甘心的放下手里的布料，她让人撤下几车衣服，眼角发红道：“…总归到了伊贺，也要有些应酬，还是留下几件礼服吧。”说完她又开始打理起生活用品，那些好不容易空下来的箱子又很快被砚箱文台镜筥等乱七八糟的东西塞满。

接下来闲鱼没有再阻止她，虽然夸张了些，可乳母这辈子陪伴鱼姬的时间比陪伴自己儿女还要多，此番离开不知道还有没有相聚的一天，她显然是不舍的，这样忙着安排行李，或许能让她好受一些。

依在门边，看着寝室里的一切，住了好几年，闲鱼自己也有些感伤，这个曾经被她嫌弃过于憋闷不透气的房间，已经有了家的感觉。她依然想要到一目连大人身边生活，可也难免在赖光爹和乳母的爱护下对中将府有了归宿感。

还有师父、师兄、博雅、小神乐……

闲鱼将脸埋入膝盖里，她其实在京都还有很多挂心的事没有解决，她害怕小神乐再被抓去祭祀，害怕晴明师兄想不开切片，害怕…叶王师兄放弃生命。刚到平安京的那会儿，只单纯按照漫画的剧情来判断叶王和贵族的矛盾，简单的以为，只要叶王师兄不泄露自己读心的秘密，不说出想要清理掉普通人的话，就不会受到伤害。可是现在却发现，这件事远没有那么简单……

叶王他，只靠自己便完成了灵力到巫力的转换。

通灵人和阴阳师与巫女的战斗方式完全不同，后者是与妖怪结契，或祈求神明帮助，可是通灵人本身就是跨入神明领域的人，这世界上的诸国信仰的神，对于他们而言只是力量的增幅器，是用来夺得精灵王的工具。到了通灵王之战的后期，持有神级灵的通灵人屡见不鲜，闲鱼不知道那些神是怎么想的，可是高天原的神，连时政都无法接受，更别说是把神视为工具的通灵人了。

这种力量一开始就被否定了。

可笑的是麻仓叶王死后，通灵人的战斗方式却开始在日本普及并传承下去，叶王所著的超占事决略稳定了麻仓家阴阳道魁首的位置。高天原为可能从地狱归来的叶王培养了敌人，却又确信接下来的凡人里不会出现像他一样能侵犯到神明领域的人。

在这个被融合过的世界，侵犯神明领域的又岂是麻仓叶王一个人，她的二师兄安倍晴明又是一个勘破生死限制的天才。只是麻仓叶王锋芒毕露，从未掩饰过自己的野心，可晴明却很精明，他一直守着高天原的底线，还拿了外来神明做垫背。

像先前有高僧重病，晴明提出可用泰山府君祭以命换命，老僧之徒自愿献出生命，替死本在规则内，可事后两个人都活下来，因为打动了泰山府君。到最后，改良泰山府君祭的晴明没有犯错，真正违反规则是让僧人师徒活下去的是外来神明的泰山府君。

这一切都在晴明的算计之内。小和尚为师续命，就算打动不了泰山府君，他所供奉的菩萨也不会视而不见，那是多好的传教时机。如今，晴明续命之说流传在人间，甚至写入了佛教典籍之中，这些信愿力便足以助他成神。