与三重接壤的和歌山县,在阴气泛滥人间之前，是有山海果木国之称的美丽地方，而那正是阿清的家乡。作为熊野氏分家，有贵族底蕴支撑,所得土地肥沃丰饶，使得清次一家虽远离京城,也依然过着衣食无忧的富足生活。

平安时代的女性普遍早婚,十二岁的阿清已是能够结亲的年岁，作为知名富豪真砂清次的独女,生的也貌美明艳的她是当地最受瞩目的姑娘。只是清次舍不得女儿,迟迟没有让她出府结识男子，甚至有招婿的打算。虽平安朝是访妻制，岳家包办男方衣食住行加仕途是正常的事,可孩子却还是要跟男方姓的。但入赘并未让当地的男子们怯步，每日仍不断有人想方设法往清次府邸传信。

和歌山县不是京都,没有那么大的规矩束缚,加上有清次宠爱,阿清常离开家门,扮作平民女子的打扮外出游玩。

那一年安珍还只是奥州白河默默无名的小和尚，他头顶带着一层新长出的青芽，满脸的稚气，追在师父的身后，前往熊野大社参拜。他当时的师父与清次是好友，路过便会借宿,两位久别重逢必定有说不完话，只留下小和尚一人在庭院中闲逛。

那天，阿清捧着果篮，将它放在水渠中冰镇，谁料固定的吊绳崩断，果篮也跟着冲入下游。小和尚连忙扑进水里，将果篮高高举起。他看着朝着他急匆匆跑来，气喘吁吁的姑娘，双目相接的瞬间顿时红了脸颊，不知怎的，他忘记了师父整日念叨的清规戒律，捧着果篮，对初见的女孩道：“紫色需浸茶花灰，山茶花市通衢逢，试问娘子何姓名？”

用茶花灰浸过的紫色才会绽放出更为迷人的色泽，貌美的姑娘也需要爱情来滋养。

阿清是贵族女，岂会不知万叶集的典故，便接道：“吾名唯有阿母唤，岂应行路辄相问，孰知汝为何许人？”

安珍抓了抓脑门，半天没有答话。

在他眼中，姑娘笑靥如花，比浓紫更动人。

那之后，往日对文学没有兴趣的安珍便变得积极起来，待到明年再逢时，大字不识一个的他也能写出一手好字。转眼间，生涩稚嫩带着腼腆笑容的小和尚，变成了能言善辩俊美无琢的僧人。他得到了清次的欣赏，也带走了阿清的心。

[梦中夜夜逢，相亲情意浓。朝来人已去，令我徒悲生。]

[思君行一路，心中倩影浓。举步唯艰苦，通衢亦难行。]

在安珍被师父带走去道成寺修行前，两人的和歌往来就未曾断绝过。

可惜直到清次被贬为庶民，阿清都没有再见到安珍一面……

时隔多年，被僧正大人看中拥有光明前途后，阿清这个名字已经不在安珍的心里占据位置。相反的，这个曾经被他夜夜辗转思的女子，也成为了他修行路上的摩登伽女，是他要斩断的色念。不同的是，阿难愿耐心渡化痴心女子成佛，而安珍则选择将未婚妻抛弃。