就算是将来难逃一死，作为国家灭亡之际一个在史书中根本无足轻重的殉节宗王；与作为改朝换代之间顺应天命投附新朝而在史册留名，哪怕是留下身后骂名也好的亡国之君；也是完全不同的分量和结果了。

只要能够活下去，他也没有什么东西可以失去了；也为此做好了相应的心理准备。比如像国朝初年为太宗所平定并虏获的东西突厥可汗、高句丽莫王等诸夷酋长一般，穿戴青衣小帽在庭上端酒侍奉、起舞助兴；

或又是效法隋末恭帝杨侑，禅让与高祖李渊的旧例；或又是蜀汉后主刘禅的“乐不思蜀”典故，就此成为新朝优待旧朝遗族，而存亡续灭的一时仁德典范；也是一条不错的出路。

若能够得以沿袭前朝的酅国公杨行基，即成少年早亡的隋恭帝杨侑家门故事，得以将李氏传续血脉下去，乃至类比昔日手袋李唐优待的两大国宾世族之一；就是他眼下可以可以期许和指望的最终目标了。

而就在这个“小目标”的驱使之下，他也可以心安理得的接受来自“太平贼”的一切事物和供养，并且努力配合着所有的要求，以为尽早救赎这个乱世之期，也算是为故国李唐的种种“赎罪和以为报偿”了。

然而在大散关之内，就南面愁云惨淡而凄风冷雨的悲凉气氛了。虽然高仁厚以亲手以出乎意外的神射之技，射中黄罗苫盖而打断了天子亲自劝降；但是后续的负面影响，还是不可避免的在关城内扩散开来。

所以，身为西川节度使的高仁厚甚至夜不能寐，一天只敢睡上两三个时辰；而将大部分时间用在监督和鼓舞这些士卒身上了。因为他担心自己一旦睡得深沉了，那些家人和故里都在西川的士卒，是否就在下一刻开门出降了。

因此，他更期待的是能够坚守过这几天，待到关内取得联络的援军抵达之后，他就可以带着这些西川军马的最后一点精华就此抽身而退。这样就算其中有人萌生投敌之念，也就无处可去了。

而作为对应的则是在随后数日之内，大量沿途征集和抽调而来辎重器械，也沿着嘉陵江上游转而进入横贯散关道的故道水，一路以较小的平板拖船，最终抵达谷道口的散关城下；又变成了攻城准备中的预设阵地。

与此同时，又有一支以大量骑乘、骡马代步的偏师，从兴州的州城顺政进发，依靠流经西北向的西汉水所提供的后勤缁重运载力，就此进入祁山道而向着隶属于河西道的天水方向进发。

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而在与山南东道隔着个鲁阳关的，河南道的汝州境内。张居言率领的河南别遣军也再度击退了不知道是第几次，尾随流民浪潮而来又混杂在其中；想要袭夺太平军收容点救济物资的地方武装了。