那时大伙儿刚刚追随黄王达到了岭南，还没能在广府为首的花花世界好好喘口气、放松片刻；结果就因为岭内的北人居多而不习南方水土，再加上岭外固有的暑热潮湿，义军将士们一下子就大片大片的病倒不起了。

于是一时之间，无论新老兄弟天天都有人死去，而在他身边许多相熟的面孔就这么消失在营盘之中，再也没有机会回来了。以至于他这一营病倒、病死的人太多，已经凑不出足够帮运输送和挖坑掩埋的人手，而不得不把最后一点还能活动的人派出去，从附近村子里抓丁来完成最后的入土为安。

但他们还不是最惨的，据说死人死得多的营盘根本没人走出来回应，而只能外间堆上柴碳一把火烧个干净了事。于是，一直靠强打着精神苦熬到最后的张老叔，还是不可避免的随着一起抓来的民夫也病倒了。

但相对那些已经死去却只能暴尸一时的同袍，他们无疑又是相对幸运的一批人。因为，在循州那边居然出个能够解决这些时疫的奇人“周和尚”，可以用一些就地取材的方子，控制和缓解横行于军中的时疫。

待到上吐下泻全身只能浸泡在恶溺里的张老叔，依靠烧开的淡盐水和青草药粥缓过一条命来之后，自然而然也带着出愈的虚弱身子，又马不停蹄的前往别处揪住更多还在时疫中苟延残喘的兄弟。

在接触那些预防进而处置时疫的章程当中，他也是在那时第一次听得大都督的名讳，那真是万家生佛的功德所在。再加上他乃是不忍世间苦难而自佛门还俗的说辞，顿然就被视作“大医王”药师琉璃光王佛点拨过一般的存在。

待到这场死了万余人，病倒数倍于此的时疫终于结束之后，偌大义军之中已然无人不知，无人不晓军府帐下这位奇巧多能的“周和尚”之名了。后来他在攻打桂州时收了重伤，被转运回广府修养和救治，正好又被跪在了这位当世菩萨“周和尚”的下辖。

因此，他虽然因为伤病错过了黄王北上的大军序列；却又在后来数家相互火并的广府之变当中，毫不犹豫的就地投奔了那位当世菩萨的麾下，就此成为了最后收拾局面的太平军前身中的光荣一员。

后来在潭州城外之战中，为了阻挡逃窜土围的光州军，他在混战当中被敌骑给踩断了大腿；就算是后来接好长回来也是两脚不齐而变成了个瘸子；但是幸运的是，那位大都督也始终没有忘却他们这些出过力的伤残老卒，而总有办法善加安置。

已经年过四旬有余的张老叔，自觉这幅身子骨距离走不动了至少还上十几年光景可用，就谢绝进入相应荣军农场安养的建议，而转而请求到建生军中继续为大都督绵尽薄力；于是就一步步辗转成为了地方中心屯庄当中，训练巡护队的教头。

很是过了几年安逸自在而又忙碌的充实日子，待到大都督府开始经略淮南之后。他也随着建生军众多编制，而转到了这处位于和州地界内陆的，作为前哨据点和要冲镇守的武装屯庄，当了一名督促本地生产和临近治防的管头。

所以，在平日里他固然可以和这些庄人、填户嘻嘻哈哈的没个正行，被说上一些荤话、怪话也无妨的；但是对于时疫的认知和感受，却也让他有足够的决意和狠心，处置掉一切可能带来危险的根源和隐患。

然而这时候，庄子墙边上木哨台之上的锣板却被用力的敲响起来，而传出节奏飞快的告警声来。

片刻之后，张老叔也忍不禁的吞了口干涩的唾沫，眯眼托额看着庄子外聚集起来的黑压压人群，这其中不知道有多少是带有时疫的。而在土围子上加高的木栏背后，也是站满了手持弓箭和叉把、竹矛的男女丁壮。