圣女微微点头，开始详细讲起梅山武术。

古梅山地域也称“梅山峒蛮”。梅山先民的居住环境是山峦重叠，林木遮日，虎狼出没，毒草丛生。而聚居在今新化、安化两县与冷江隆回等周边各地的雪峰山脉隆起的的地段，四面环山，溶洞无数。大的可聚数万之众，小的可数十群居。“一夫当关，万夫莫开”。

如此，得天独天独厚的地利，使宋代以前的历代统治者无力深入其间。

因蛮人身居洞穴，出门则必纵跳攀缘，遇猛兽必殊死搏斗，这种特殊的生活环境实质上就酝育了梅山武术的胚胎。

在长期与自然界搏斗的过程中，他们又观其禽技，仿其兽姿，苦练武功，最终达到胜利制服猛兽的目的。这种踢、打、拿、摔、击、劈、刺等动作慢慢结合起来而形成的徒手的、器械的各种攻防格斗功夫，战胜猛兽的技巧，便是梅山武术的早期萌芽。

梅山峒民，后推举一名为峒主，授予其生杀予夺的权力。峒民自称为“子甲”，各掌一技之长，并擅长运用。日后又分群体进行武艺操练并传授。木器、石头，植株等都是蛮民习武战争的最好武器。

养兵千日，用兵一时。在各峒主的组织下，梅山蛮民所掌握的战胜野兽的本领迅速提高，腰间刀剑习如神，悬岩陡壁、绳桥栈道的地形他们如履平地，虎狼野兽的出没他们不再畏惧。

梅山峒蛮出则为兵，勇猛善战；入则为民，各行其事。这把梅山武术推到了一个新的发展阶段。

到清朝时梅山武术进入鼎盛时期。新化县教谕和训导每月定期测试生员马、步、弓、刀、石等技艺，以便适应科举考试。清咸丰年间，刘胜祥中进士后官至提督。而后，淡于仕途以授徒为乐。他们或在家开设武馆，或出外授徒，将梅山武术代代相传。

至晚清，梅山武术更是出神入化。新化横阳田凼垣刘应朴、大石屋场发转子与铁山坝凼肖老四同去嵩山少林寺学武，各得一技，誉为朴少爷的拳，肖老四的尺，发转子的棍。从此，梅山武术由原来自发自生的土生土长的桩矮、步法紧缩的黑虎教，发展成吸少林拳术之所长，使原来只重于防守的梅山拳种增加了进攻的内涵。

唐阳羽听的津津有味，因为梅山武术居然如此厉害并且历史传承明确而且最重要的是以实用实战为主。