看到了（下）阴界的结界，肖逸明白九州上空的九道结界必然也大体如此。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。肖逸心中突然想起了《道德经》中的话语。

物竞天择，适者生存，自然对任何一人都是平等以待。当一人无忧无虑时，必然有他人为之遮风挡雨。世事艰难，生而不易。如今的人类安居乐业，其实是受了前人的荫泽。正所谓，前人种树后人乘凉。

九州和（下）阴界差距巨大，只不过是九州之人幸运，多得了前人的庇护而已。

然而，生在襁褓之中，永远不懂得自然之残酷，忽然接受天地考验时，不知能够经受得住？若九州的结界受损，不知该是如何情形？肖逸不敢想象。

他还记得，柳无言送给他的《道德经》中，对这句话特别做了批注。当时，只能知其意，却无深刻体会，到了今日，曾经沧海，感触良多，总算明白了其中深意。相较而言，生活在（下）阴界之人，仍旧面临不小的天地考验，所以对这句话的理解的更为深刻。而他也正因为见识了（下）阴界自然之残酷，方能真正体会其深意。

想到此处，肖逸思绪像脱缰之马，各种感触都袭上心头。

他想到了诸子百家的深奥道法，想到了九州的太平假象，想到了诸派人士的勾心斗角，最后又想到了（下）阴界百姓的艰难求存，所有的一切，回荡在心头，又有了深刻的认识。

在九州时，纵然他命途多舛，但仍旧生活在前人的庇护之中，所以对所有的理解都十分肤浅，难以及深。或许，这是真正接触到自然之后的一次洗礼。

思绪纷飞，光影流转。感叹自然之残酷，感怀人生之多艰。

肖逸这一思，不知经历了多少时日，亦或，在其脑海中，像是经历了几个轮回。

不知过了多久，他才如梦初醒，重新回到现实之中。

脑海中重新看到结界时，没有大梦醒觉的抒怀，也没有气概万千的感叹，平静如斯，古井不波。

他感觉，自己的神识与自然更加融合，眼界也愈发开阔，似乎神识所到，整个（下）阴界都在其脑海之中。

而且，他忽然升起一股奇妙的感觉，仿佛只要他有意，可以立时出现在（下）阴界的任何一个地方。而且，他的神识可以随意触动自然之力，即便身在千里之外，自然之中的灵气都任意由其调遣。

这一刻，他感觉自己真正化身到了自然之中。

而在中枢之山的客厅之中，赵无方早已停止了饮茶，只是惊讶地看着其身体在逐渐虚化，似乎随时都可能消失。

而且，在多日之前，赵无方已经无法用神识来感知对方的存在，似乎对之对坐之人只留下了一道虚影，肉体已不知去向。

对于这等异相，便是赵无方也无法解释，更是无法想象。当然，他心中明白，面前之人已然超脱了世俗，超越了先人，真正悟到了自然大道。

但是，见识到天下第一人的诞生，赵无方却丝毫也高兴不起来，心中却想道：“万物相生，各有因由。此子能够悟到自然真谛，这说明天地必有大难临头。看来，那谶语真要应验了。”

肖逸清晰之后，念及（下）阴界危难，又将神识专注到结界之上。

这时的结界大体未变，或许在常人看来，根本没有丝毫变化。但是，肖逸洞察入微，发现一些山丘又自增大了少许。按照此等速度，结界还能维持多久，实在难以估量。

结界之外，又是怎生模样？维持结界的天地之力，又是来自何方？见识增长之后，新的疑问便随即而来。而眼前，最为重要的是，结界的破口如何修补。

肖逸驱动神识往前，很轻易便看到了结界的破口。

只见那破口仅有十丈大小，相对于庞大无边的结界而言，不过是个针孔而已。