众弟子灵魂攻击齐出，其威力之强，足以击溃在场任何一人。然而，将这波灵魂攻击用来抵御墨九重的攻击，却仍有些不如。

并非这波灵魂攻击比不上墨九重一人之攻击，只因鬼家修炼功法并不善于防御。

一来，由于灵魂攻击速度极快，常常后发先至，制人于无形，一般不需要防御；二来，鬼家灵魂感知能力超乎寻常，常常闻风先遁，待对方攻击到时，已然逃之夭夭，从不会将自身置于险地。

而且，灵魂攻击与灵魂防御的修炼之法区别甚大。灵魂攻击要聚灵魂于一点，灵魂防御却要将灵魂均匀分布。对于以利至上的鬼家弟子来说，耗费时间修炼灵魂防御之术，无异于浪费时间。

是以，鬼家传承之中，十有八九是攻击之法，即便有一些防御功法，也无人愿意修炼。像肖逸那般，肯将浑厚灵魂凝为灵盾来用，实属异数，堪称奇葩。

若在平时，林月河抵不过对方，大可以提前遁走。可是，今日情况特殊，他作为鬼家代表，莫说遁走，就是退让，也会让鬼家颜面扫地。

墨九重估计也正是看准了此点，欲逼其就范，对鬼家施以惩罚。墨家以怨报怨，快意恩仇，当即便展示在人前。

百姓还蒙在鼓里，诸子百家之人心中却十分了然，忙望向林月河，看他如何应对。

这时，却见那林月河诡异一笑，忽然扭头不看墨家，却向着场中百姓说道：“林某只是就事论事而已。”一边说，一边向右后方走去，竟神情淡定，浑然未当一回事。

百家之人见状，无不大奇道：“此人竟敢无视墨家钜子的攻击，难道身怀什么秘术，有恃无恐？”皆拭目以待，看其如何应对。

名家善辩，在前面数家几乎把报德报怨方式都论完之后，却剑走偏锋，剖析德怨的根源问题，搏得世人赞叹。其论道之法，颇有值得学习之处。

不过，肖逸虽认同了惠通之言，心中却十分清楚，名家与别家之论并不矛盾，只是先名而后行而已。

诸子百家之道除了相对相悖之外，还有相辅相成之处。而且即使相对相悖，也各有其理，共同将世间万事万物研究的更加全面透彻。

百家论道的意义，也就在于此。

只要论道不断深入，人类就必将越来越接近天道。当初，稷下学宫聚集百家，促成百家争鸣的局面，其初衷应该也是为了追寻天道。

此时，肖逸心中更加笃定，想要悟到真正的天道，必须融合百家，从纷繁的百家道法中，选出一条真正的大道来。

又听了几个小家之言后，鬼家林月河上场，说道：“，乃人之天性，不可磨灭。受外界影响，必将变化，心境亦有起伏。受人以德，则心生感激；受人以怨，则心生怨怼。此乃人之常情。”

肖逸知道鬼家善揣摩之道，听到此处，已经猜测道：“鬼家讲的是人为对报德报怨的影响。”

只听林月河忽然直指佛家，道：“佛家心境超凡，无喜无怒，淡看德怨，此法固然是好，可是世人生于凡尘，受世俗纷扰，只怕除了出家人之外，再无人能到达到那等心境。若是世上之人，都出家做了和尚，固然天下太平，可是和尚不娶妻、不生子，百年之后，只怕世上要无人了。”

百姓听罢，顿时哄笑，对佛家的向往之心登时被冲淡不少。

佛家弟子齐诵“阿弥陀佛”，因五蕴皆空，习惯了逆来顺受，并未反驳。