季逍城向其行了一个晚辈之礼，神色却不变，不卑不亢道：“晚辈只是就事论事，并无贬低墨家之意。”

墨家虽与儒家不睦，但是轮到儒家论道，这时发生争辩不合时宜，恐贻笑大方。而且季逍城执晚辈之礼，也算给了其面子。墨千手哼了一声，不再说话。

只听季逍城继续道：“以眼还眼以牙还牙，固然痛快。但是，这等报怨方式，不仅不利于化解恩怨，反而令恩怨越结越深。所谓冤冤相报何时了。如此一来，恩怨永无休止，人也将永远恩怨的折磨之中。”

众人听罢，默默地点了点头，又从墨家“以怨报怨”的爽快中恢复过来。

但见墨家众弟子铁青着脸，颇为不快。此次大会，儒家总是在墨家之后出场，令墨家颇为无奈。

这时，有人疑惑问道：“既然不能以怨报怨，那么‘以直报怨’到底是何意思？”

季逍城微微一笑，答道：“以直报怨，即以公平正直的态度对待仇怨。国有国法，家有家规。对于仇怨，一不能冤冤相报，令仇怨加剧；二不能姑息纵容，被迫忍受。应以刑罚相辅，给以适中惩罚。”

肖逸心道：“儒家崇尚中正仁和，在德怨之上，果然也取得中正之道。”

一连听了数家之道，彼此不仅不同，还多有相悖，而且各有其理，莫说普通百姓茫然，便是肖逸也倍感晕乎，不知该听从谁家之道。

儒家讲罢，按照九大门派位置分布，应该轮到名家出场。这时却听一人高声道：“天道远，人道迩，世间之事，无论德怨，理应一断于法！”

肖逸闻声失笑道：“我倒忘了这位韩兄弟。”

那法家韩离所在位置正好在儒家偏北、名家偏南。而且，肖逸仔细一看，竟发现儒、名二家之间还有数家具备论道之资，想听名家论道，还得等上一阵。

这时，只见一位二十岁左右的墨家弟子，越众而出，走上台前，先向众人抱了抱拳，笃定道：“天下人生而平等，互不相欠。故而，有怨报怨，有仇报仇，有恩报恩，有德报德。”说罢，竟不理会是否有人提问，直接转身回到了师兄弟之间。

全场愕然，一时也忘了质疑。可是待反应过来，又觉对方话语再简单不过，说得明明白白，根本毋庸置疑。

诸子百家之中，熟识墨家之人，无不摇头苦笑，道：“此子倒深得墨道真传。”

墨家提倡“言无务多而务智，无务为文而务为察”，认为人应当少说话，多明智，去文饰，善明察。所以，墨家无论说话，还是作文章，从不像其他流派一般，或铺张扬厉，或善为普喻，而是直截了当，就事论事。

这等方式，虽然容易为人理解。但是过于质朴，太硬太直，缺乏感情趣味，难以引人入胜。

是以，肖逸听罢之后，虽感干净利落，十分痛快，但是总觉得有些不适。

然而，百姓文辞有限，反倒喜欢直截了当。而且墨家寻求的是快意恩仇的路子，颇合百姓心意，登时引得彩声四起，百姓纷纷叫好。

直到此时，百姓才从佛家和阴阳家那等沉闷的论道中醒来。

肖逸虽微感失望，但也实实在在领教了墨家的风格，又不禁大生敬意。

墨家居徐州，徐州偏北，便是青州儒家。

眼看儒家上场，肖逸也顾不得继续深思墨家之道，忙将目光聚集到儒家方向。

儒家论道者是那季逍城。但见季逍城行到台前，做了个四方揖，朗声道：“天下诸事，不外乎德、怨二字。大到国邦，小到邻里。德则和睦，怨则反目。人生而至死，国立而至亡，无时不在发生。”

众人听闻“报德、报怨”之题后，只是在想“如何报德，如何报怨”，儒家却将其升华到探究家国大道的层面上。