“唔？”孟承真扫了一眼孟舞妆，不疾不徐问道：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！何解？”

唐辰哪里想到孟承真如此狡猾，竟然来了一个摸底测验，神识瞬间扫向叶萌书房的电脑屏幕！慢悠悠的读出：“看那弯弯的淇水岸边，绿竹苍郁。那文质彬彬的君子，像切磋骨器、琢磨玉器那样治学修身。他庄重威严，光明显耀。那文质彬彬的君子啊，令人难以忘记！”

“善！”孟承真没想到唐辰竟然释义，流畅而又精准。不禁叹了口气，说道：“唐辰，你虽是老夫亲传弟子，老夫亦不是误人子弟庸师！方才你明显失神，心不在焉！如今为师知晓了！你非池中之物啊！”

“嗯？”唐辰脑袋“嗡”的一声，孟承真这是要开除或是退师的节奏麽？如此一来，岂不是可以正儿八经的把他抓起来，塞进丹田星辰上的王冕世界？唐辰内心跃跃欲试，面上却不露声色，静观其变。

“文华星开阳书院最近和我们邛明学院有个交换协议，互派五人做为访问生！本来我以答应邛明城主给张骨一个指标，可惜这厮总是觊觎舍妹，不胜其扰啊，罢了！这次朱熹，宋阳明，褚凤杰，孟舞妆，唐辰！招生周过后，你们三人就以访问生的资格，去开阳书院代表文曲大陆，历练一个月吧！下课！唐辰和孟舞妆跟我来！”

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孟承真也没有侨情，对唐辰一点头示意，扭身走向讲台。

讲台上孟承真正襟危坐，肃穆庄重，朗声开口讲经释义：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。此谓身不修，不可以齐其……家～”

唐辰默默的坐在座位上，听了一会儿，这是曾子所做的《礼记·大学》，意思是；如要修养好品德，则先要端正心意。心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；心里有偏好，则得不到端正；心里有忧患，则得不到端正。一旦心不在焉，就是看了，却什么也看不到；听了，却什么也听不到；吃了，却辨别不出味道。所以说，修养品德关键在端正心意。如要调整好家族，则先要修养好品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理！

孟老夫子，完全脱稿，眼神音调拿捏的恰到好处，春雨润无声，娓娓道来！经文入耳，如沐春风！心田的皲裂，渐渐平复，生机勃发！恍惚间，唐辰武皇九品九阶的绝世大能，竟然沉湎！听的如醉如痴……

《礼记·大学》提出的“三纲领”分别是明明德、亲民、止于至善和“八条目”，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。修身，齐家，治国，平天下！这是一个层次递进的过程！这正是一切教化的根基！现如今炎黄星上随着意识形态的多角度不断撞击，肆意而又任性的改良，如今所处位面能讲出其中真正圣道奥义的，已经基本绝迹了！

“嗯？不好！”唐辰幡然醒悟！暗自摇头。自己的定力还是不够啊！不知不觉，竟然置身儒道其内！