偏仙道的神魂修士的一脉，开始时对心性要求最高，所需资源也是最少。也因为不练气，不修体，在寿元方面也是最吃亏的。

神魂修士的修行，可分成四境七步。

第一境：明心见性、点亮心灯。神魂一脉，从明心见性开始，可见难度之高，这往往是靠知识、阅历、经验、智慧沉淀而出。所以能踏入明心见性这一步的，多是学富五车的中年人。

之后，将明心见性所产生的性灵之光不断壮大，最后照亮整个心海。这一步便称为点亮心灯。只有到了这一步，神魂修士才有一些神异出现。比如驱鬼、请神之类的小手段，再比如不受简单的幻术影响之类的。

第二境：凝聚神魂、神魂通透。所谓凝聚神魂，便是当点亮心灯之后，以自身的性灵之光为火，一点灵性为灯芯，精神为灯油，神魂为灯身，将自己的魂魄逐渐凝炼出来。至这一步，神魂修士的手段才丰富起来，杀伤力也不断上升。对气运因果之类的也有了简单的感知，若是有上乘的望气法门，也可以模糊看见气运因果之类的。

当神魂完全凝炼出来之后，在神魂修士的感知中，便好像一块昏暗、浑浊的水晶，里面一点光亮，明灭不定，似有似无。其中水晶便是灵魂，其中的杂质便是各种思绪、心魔之类的，昏暗便是神魂中的阴渣。

那一点明灭不定的光亮便是性灵之光，在自身的性灵之光的照耀洗练之下，那一块昏暗、浑浊的水晶慢慢变得晶莹剔透、光辉璀璨，这一步便是神魂通透。直到此时，神魂修士的手段才完全展现出来，其观气运，如同掌上观纹一样普通。

再之后便是第三境：照破肉身、灵肉合一。所谓照破肉身，便是指光辉璀璨的神魂散发出的性灵之光，从神魂穿过肉身，散发出来。从一开始，肉身散发出一层肉眼不可见的毫芒清光，到最后，散发出的肉眼不可见的清光，笼罩周身上下四方三丈之地，形成一片三丈方圆的法域。

不说法域的威力，单说照破肉身境界和之前最本质的不同，便是神魂修士可以直接使用作用于现实的杀伐之术。

举个例子，之前神魂修士要使用雷法，首先得画一张相对应的符篆，然后再用符篆发出雷电。无论其将符画在纸上，布绢上，还是虚空中，也不论其是用什么画符。但照破肉身以上的神魂修士便不同了，其可以直接招来一片雷电。

至于灵肉合一，便是指用作用于现实的性灵之光，逐渐侵染、改变肉身，使肉身转化成一种具有神魂特性的灵性物质。使其可以具有如神魂般进行变化、飞行的能力。

因为神魂修士一脉的特殊性，直到这一步，对寿元的增加也不明显，至此也只有不到两百岁的寿元，比宗师境的武者也略有不如。当然，也因为神魂修士的特殊性，若是功德足够高，其寿元尽了，便可以在当地城隍手下当个小吏。

最后便是第四境：驻世散仙。唯有在灵肉合一圆满的地步上再进一步，踏足驻世散仙境界，才能再驻世五百载。所以即便散仙境的神魂一脉的修士也只有六七百岁的寿元。

散仙在人间行走，积功累德，极少数能在寿元耗尽之前等到仙庭的诏书，奉诏飞升，跨入天仙境界。绝大多数之中，又有极少数有大毅力的，又重入轮回，以今生功德，求来世仙缘。剩下的大多数，便在地府报到，任一个从九品的村土地神。当然也有少数是从正九品土地神开始的。

而这些人，几乎所有，最终或神寿耗尽，重入轮回，或各种灾劫之下，魂飞魄散。只有微乎其微的极少数，能从从九品的村土地不断升迁到正四品的道城隍，再调入天宫地府，升迁到三品及三品之上的大神，又熬过一次次天宫地府的破灭，最后奉诏调入仙庭冥府，得享长生。

……

“武儿，那先天境的少年可有什么问题？”赵尘依附在许武身上，正在思绪飘飞之间，便听见许晏对许武开口问道。

“回老祖宗的话，那少年名叫赵尘，先天三层，家世应该不错。听其所说，应该是在出门历练，碰巧来到这儿的。对净水，应该是偶尔听到，稍有兴趣，所以过来看看的。”许武想了想，答道：“他装作完全不知道这件事情，但太稚嫩了。其次，我说到时净水分他一成，虽然只是装作一点也不感兴趣，但心绪也没有太大的起伏。”