小胡已经说得有点专业了。我问到：“不是还有社会因素吗？”

万老师接过话来：“比如你相当讨厌一个人，尽管这个人是第一次接触，没有恶意的举动，你仅凭第一印象，就讨厌他，为什么？”

这种情况，倒是经常发生。有一种人，哪怕根本没接触过，只要第一眼看到他，就觉得不舒服。

“那是因为曾经有一个特点，与当年曾经带给你此类情感的人，相似。比如，你小时候最讨厌的人最害怕的人，他的长相或者体味或者表情，某一方面特别相似。这个人到来，勾起了你这种不愉快的回忆，你本能地排斥。与之相似，有的人面对场景，也有此类的负面情感发生。比如幽居恐惧症，密集恐惧症，恐高症等，也许与过去的害怕的经历有关，相似性提醒你，要及时避开，不然，有危险。”

所以，我们的情感，并不是凭空而来的，而是因为长期的生理与心理积累而来。一年被蛇咬，十年怕井绳。

“那一见钟情，也是类似的反应了？”我问这话时，用余光瞄了小胡一眼，他倒没什么明显的反应。

“当然，对方勾起了你多年沉在心底最美好的想象。这一点，小胡估计更熟悉。”这事不能细讲，小胡并没有接他的话茬。

比如有恋母情绪的男生，母亲的某个特点曾经让他依恋。他会把自己的爱好，不自觉地投射到遇到的女生。或者长相或者体味或者笑容或者声音，当这种事发生了，钟情，以迅雷不及掩耳之势，盗得你情感的铃声。

情绪反应的速度之快，连你自己都无法觉察。这是直觉的特征，更能够主宰你的行为与判断。有一个心理学规律，当一堆男女在一起活动，大家都因为某事开心大笑时，你会在第一时间，不自觉地首先去看，你最喜欢的那个人。

你最放松和兴奋之时，你想看到对方最美的一面。

因为爱情这种感情，有直觉的特点，直接面对生理和心理的冲动，精神身体双丰收，所以力量最为猛烈。六世达赖，作为圣者与高僧，也抵挡不住。“世间难得双全法，不负如来不负卿。”

年轻人的信仰，最主要的，是爱情。

小胡这个信仰被摧毁后，他急切地要找一个新的信仰，来填补自己的内心。这种情感，有一种向死而生的决绝，所以，他听的音乐很是贴切：神圣的战争。

战争是要有必死的决心，神圣，是赋予死亡以意义。给死亡以意义的活动，最常见的，是宗教。

历史上，很多人出家，都是因为感情受到巨大挫折后的行为。但这种病急乱投医的行为，究竟有多少合理性，还值得警惕。是不是，无情入佛门，更容易成就呢？

我问到：“咱们回到大问题，感情如此干扰理智，是不是应该尽量减小它的影响呢？”

“你凭什么那么大胆？敢于否定感情的积极意义？”庄老师此时说话虽然声音不高，也没拍桌子，但明显看出，他是相当严肃的。

“人类的理智，才发展多少年？以历史检验论来看，最漫长的进化史，感情才是起主要作用的意识形态。如果没有基本感情，不要说人类社会不会存在紧密连接，就是人类的生存，都要打上问号，怎么可以随便否定呢？”

这我就奇怪了，跟小胡对视了一下，他也在摇头，表示不太理解。一个以逻辑理性为生的哲学老师，居然大力鼓吹感情的作用，搞得像个艺术家。

但是，他说得是有道理的，毕竟，按时间长度来说，情感远远超过理智。并且在我们意识的判断和日常倾向中，大多决策，是在情感的影响下做出的。

就是一般人的理智，也极受情感的影响。比如，我们很多人，只相信自己愿意相信的东西，愿意，这个词就有明显的情感特点。

不要说人类进化过程中，长期积累的趋利避害的本能，形成了我们固定的情感反应。就是在社会团结与交往中，情感也是最好的出发点与落脚点。

在这里，我看出，王班长家庭匹配论的弱点，就是没有重视情感的重要作用。男女走在一起，最开始的起因，大部分与情感有关。当夫妻走到生命的最后阶段，一切看淡后，剩下的，也只是长期积累出来的亲人与恩人般的习惯性情感。

“虽然有时候，情感会干扰我们的理智判断，但理智的发展，明显是不成熟的。从这个词产生，也大概只有两三千年，古希腊到我们春秋战国时代到佛祖时代，不管是理性还是智慧，才正式从意识形态中独立出来，形成思维的框架。用不到百分之一时间积累出来的东西，否定超过百分之九十九时间积累的内容，本身就是过于自信的表现。”

万老师这一通说，虽然很有道理，但我不知道，他是如何从一个搞理性的哲学教授，转移到情感推崇者的地步上来的。难道，今天哲学的新潮流，是研究情感的价值吗？

“万老师，不冷静了啊。”小胡提醒到。