“这就是溢出、延展和跳跃效应。当沿海工厂劳动力价格上升时，他会到内地办厂，寻找劳动办价格和土地价格低的地方，比如新疆，很多内地工厂投资，这有政府的因素，也有利润的考虑。包括城市周边的农家乐，吸引了城市的新富阶层，这叫溢出效应。”

当他提到中心城市的发展时，我想起了虹吸效应，人员资本向中心城市涌入的代价，就是城市越来越大，农村越来越空。

我所在的老家就不用说了，农村没有人了。读小学的乡镇上，也越来越萧条，精英尽失。连我敬爱的张老师，也到成都去了。我舅舅一家，也基本在广东定居。幸亏外婆老家还有表叔表婶用他们的感情和余生坚持，镇上幸亏还有熟悉的李二嫂的烧腊，能够触动我的乡愁。

喜看稻菽千层浪，遍地英雄下夕烟。

他继续着他的讲解。

“延展效应呢？通过大信息、大交通、大物流，可以将村里的商店开到网上，延展了市场。通过高压输电线路克服铁路运煤的紧张，将电厂直接建到新疆煤厂边，这是能源的延展”。

上次到新疆，看到他们的煤可以直接用火柴点燃，当时大吃一惊，世界上怎么还有这么好的煤炭？原来我们在内地没见过，只不过是因为运输问题，那原来的单条铁路，是不可能让如此优质巨大的资源拉到内地来的。

“跳跃就不用说了，在青海西藏的高原上，太阳能的发展就是能源革命的跳跃，按最近趋势，贵州好像要准备跳跃了，大家注意那里的商机。”

他环视全场，没有结语，大家知道，自由发问的时间到了。

此时，一个搞投资的人举手发问：“你讲的对我触动很深，那么还是老问题，如果按短、中、长三种周期，我最理想的投资方向是什么？”

这就相当实际了，在座的大多关心这个问题。商人最重要的关注点，就是赚钱。

“短线，就是挣快钱。我们牢记的口诀是：科技是第一生产力。你如果资金量大，可以扶植一个科技公司，一定是要有产品的那种，不在乎多先进，只要它够独特。操作它上市，在美国也行，在香港也行，在中国也行，只要上市，就有波段操作的机会。”

当然，这种投资公司包装上市的方法，在座许多人都用过。但他突出的是科技公司，有真实产品的科技公司，这个回答是有价值的。

“中线，就是投资强二线城市的房地产。我们牢记的口诀是：搭上中国城市化的快车。农村的人少了，到哪儿去了呢？城镇。城镇的精英走了，到哪儿去了呢？大城市。一线城市的竞争太过激烈，不是在座的可以随意控制的。但强二线城市还是蓝海，你们在那里是可以大有作为的。”

一说到房地产，所有人的兴趣都来了。即使不是做房地产生意的人，在座的也都持有多处房产，作为抵抗通胀的手段。当然，那几个搞金融的，加杠杆的，议论得特别起劲。

中国的城市化进程，原来的政策方向是城镇化，但以目前看来，实际上走向了大都市化。在讨论中，大家从现代资源要素聚集效应，到东京、伦敦的具体历史，都有一个共识。在一线城市强大的竞争压力下，强二线城市，是今后房地产投资的机会。

“长线，我不敢说。这个世界变化如此之快，谁敢断言五年后的事情？”他这样说，反倒引起了我的好感。因为，那些断言五到十年的人，那些说历史终结论的人，都在被现实打脸。前算五百年后算五百年的大师，也只五百年出现一个，冒充大师的人，要么是自吹，要么是没有自知之明。

“但是，有个方向。口诀是进入技术革命的洪流。如果你没有技术研发的能力，就做产品，如果你没有产品生产的能力，就做服务。但下一步技术变现的方向在哪里？那就得试了。”

试错型发展，是中国特色。王班长，就是其中典型的代表。对这个提示，我深以为然。

当年法拉弟发现电磁现象的时候，世界上的商人，甚至他自己，也没想到会掀起如此大的工业革命。量子力学提出时，连爱因斯坦都无法说服。商人不是科学家，怎么能够判断呢？

“在坐的不是科学家，也很少能够长时间大资本的投入，但是不是就一筹莫展了呢？也不是。”

大家听他这么一说，马上集中了注意力，开始听取他的阐释。

“找容易成功的，找杠杆的支点，找人心所向的，找不平衡的地方。这就是我讲的方法，口诀是：投机取巧。”

这大家都会，大家都是善于投机取巧，才混到今天这个地步。他说到这里，大家都笑了起来。

“找容易成功的，也就是已经积累了大量成果，但没有在市场变现的成果，在研究院去找、在大学去找，有可能找到的。”

这是个窍门，牛顿说过，他只不过是站在巨人的肩膀上。其实，从实验室到产品到市场，你只要在其中一个环节起了作用，都可以变现。

“找杠杆的支点，就是抱大腿，跟路线。比如国家多年支持的研究项目，需要融资时，你可以跟投一部分。在大洪流中分一杯，取用方便，不伤筋动骨。”

这是当然，即使给一个大项目做一个小零件，当这个产业壮大时，你也会价值翻倍。

“找人心所向的，这与市场偏好有关。人们发展科技最开始是解决生存问题，安全最重要。与安全相关的是粮食安全、军事安全、生命安全。最好的技术在食品生产、军事武器、疾病治疗上，市场最大。当生存问题解决后，就解决生活问题，生活中最大的人心，就是偷懒。你看现在的发明，大多是照顾懒汉的情绪。”

这个也得到与会众人的议论，比如自动化，机械化，不仅扩充了能力，而且让人轻松。在工业和信息化时代，勤劳不再是增加财富唯一的办法了。

当然，勤奋的学习，让自己变得聪明起来，是必须的。不能埋头拉车，还得抬头看路。

“当生活变懒后，饱暖思淫欲，大家要为快乐买单了。与快乐有关的产品，会出现巨大的爆发，这个市场中，如果你将技术变现，是会很赚钱的。”

我前段时间，听到一个说法，说旅游是刚需，现在看来，这是对的。中国人的旅游需求，到了堵路的程度。最美的风景是人，因为你在长假期间到风景区，看到的景色，是拥挤的人群。

“找不平衡的地方。地域的不平衡，在中国科技水平一般的东西，也许在是非洲是好东西，只要你适合他的市场。在坐的庄总，别人跟我介绍，他们因为改进了照相功能，让黑人能够清楚分辨肤色差异，他们的手机就在非洲大卖。不知道我说得对不对，庄总？”

大家齐刷刷地看着我，我都有点不好意思了。在我看来这些高大上的家伙，居然正眼瞧我，还真有点不适应。我只好点点头说到：“大卖算不上，但利润率还可以。”

有人要交换名片了，我只有温州工厂的名片，只好说对不起。别人只要我的电话号码，温州工厂的名片也行。一时间，我也收到了很多的名片，好像我本来就应该属于他们圈子里的人一样。

我从来没有这么高大上过。看样子，李茅强推我来，是有收获的。

这只是一个小插曲，后面的黄教授提出的问题才是个大问题。

“我想问一下，许多人以历史的眼光和西方的眼光看中国，毛病丛生，而中国目前发展的趋势和现实都很好。这种认识上的偏差如此之大，在认识方法上，有什么原因呢？”

主讲佳宾在前面已经讲过这个问题，所以主题叫做“不要你以为”，但他所的原因是客观原因，是时代环境变化所造成的。作为学者，要从自身主观找原因，要修正自己认识方法上的偏差，也是非常重要的。

“前面我已经说过，关于认识方法的误区，线性思维模式不适用于交织的多维世界现实。另一方面，我想讲一讲定式思维与动态世界的矛盾。”

这是哲学的范畴了，认识论在社会经济研究中，究竟有多大影响呢？这方面的东西我也有过思考，但与现实结合不紧密，看看他怎么说。

“如果以静态的方法来看世界，世界每天都在产生不合理的东西。如果以动态方法来看，很多所谓的不合理，其实都在被新的事物所代替和覆盖，动，是最大的合理。运动的永恒性，在中国古代的哲学经典易经中，也有体现，大家应该有印象。”

他一提易经，我马上条件反射出一句话：“生生之谓易。”

此时，我又成了全场的焦点，因为我把这句话念出来了。

“对，刚才庄总说出了易经的基本特点，看样子，庄总虽然年轻，却是个高手，庄总，我想请教你，易经中最突出的特点有哪些呢？”

他所谓的请教，完全是把我逼上梁山，在大家的掌声中，我不得不站起来，说了自己的观点。

“各位大佬，我对易经的研究也是初步的，也算是在算命的技术与孔子的思想之间徘徊过，至今没找到自己的定位。但是，也有一点认识和体会，讲一点抛砖引玉的东西，希望大家不要笑话。”

大家继续鼓掌，想看看我这个名不见经传的人说些什么。

“我个人体会，易经特点主要体现在孔子所总结的：不易、简易、生生之谓易上。不易是指宇宙与人生与社会，总有其不变的法则和规律，古人把它叫做道。道可道非常道，这个事我没透彻，说不清。但对道本身无法评价，不意味着它没有踪迹，我们可以用它的作用来形容它。”

“古人形容道的作用有一句话：道者，不可须臾离也，可离非道也。也就是管总的，什么事都离不了的。估计能够找出答案的人，恐怕是神仙吧。”

“第二个特点是简易。道是简单的，最简单，简单到无法形容，接近于零，所以才可以涵盖所有外延。从逻辑上说，内涵越大，外延越小。反之，内涵越小，外延越大。所以，这第二个特点，是因为第一个特点所决定的。”

“第三个特点是生生之谓易，也有人把它称为变易。也就是刚才老师所说的运动和变化是永恒的。新的事物会自然掩盖淹没旧的事物。如同种子虽然一样，去年的青草肯定会被今年的青草所代替。我们可以把种子比喻为不易，那么，青草永远是生生之谓易的。”

离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。白居易讲的自然，也透露出哲学思想的光辉，这就是道。

大家鼓掌声音中，有赞叹，也有赞赏。

主讲佳宾说到：“庄总给我上了一课，让我对易经有了一个比较合适的把握。哲学上的事被他讲过了，我就不重复。为了让问题变得有用，我来讲现实。”

他一边说一边在他电脑里找资料，很快，大屏幕上出现了一组组图片，是各国gdp近五十年来增长速度的对比图。

“大家看看，各国的发展曲线不是直线，也没有稳定的斜率，说明什么？说明各国发展的速度不均衡，中国在近三十年，曲线变得异常陡峭，这是我们发展进入加速阶段的表现。”

“波谷的人无法理解上升的力量，顶峰的人会习惯对世界俯瞰，这就是认识上的不均衡。如果我们还不太理解的话，我打个比喻。比方各国都是运动员，在参加一个没有尽头的长跑竞赛。”

说到这里，大家议论到，这个长跑竞赛应该是分阶段的。比如说我国清朝末年后的几十年，应该是带伤下场的休息期。

“正如大家所言论的一样，带伤下场的人，除了自怨自艾的否定外，估计在别人眼中，就是任人欺负的可怜。当然还有冲得过猛的人，突然体力透支，倒在地上休克的，需要很长时间醒来。”

“在奔跑过程中，人与人的关系随时在发生变化，当你试图理解一个落后者时，他可能随时以超越者的面貌跑到你的前面。”

这个比喻，跟我原来写的《奔跑的中国》大致上差不多，我很熟悉。