说到此处，长郢真人不由唏嘘，周天罡以观星相面之术传世，却以剑术传宗，却是一奇人，据说当年竟还于越剑宗的那位人称宗主余成欢交过手，往来千百招，大战三天三夜，竟是平手落幕，枉命剑宗号称与之交手者皆是枉死丢命从无活口，周天罡算是唯一与之交手未败亦未送命的剑法高手了。

接着长郢真人继续说道另外一个与道门还略有点关系的宗门，那就是四宗之一的最后一宗，黄天宗，此宗名字源于一部绝世宝典《黄天》，所以创宗之后便自称黄天宗。

黄天宗的祖师于策，据说曾师从于太平道祖师张宣化，辗转追随张宣化几十年，后太平道失败，张宣化尸解，于策便假死潜逃会故里荆州琅琊。后大樊朝越加混乱，各地州牧自立，相互攻伐，对于太平道旧人无暇顾及，甚至有人借机收留太平道旧人，以此拉拢底层民心。

借此于策在琅琊山，自创黄天宗，以门人故旧为基础，以乡民自保为由，开始聚拢民心。于策此人，不止计谋过人，且是练武奇才，曾借机观看其师秘藏《太平要术》竟自悟《黄天》，而此法也成为了黄天宗的镇派绝学。

现任宗主寇谦之，原本为钱塘城的一个小混混，自幼父母双亡，流落街头，跟着一旁钱塘城中混混厮混长大，后前任宗主于钱塘游历之时无意遇见，观其资质异于常人，便收其为徒，没想到其天赋果然出众，入黄天宗不足十年便已经是内景高人，后突破引神，接任黄天宗。

因黄天宗源出太平道，所以一直与道门交好，再借上太平道支持，隐隐成为荆州第一宗门。黄天宗弟子也皆是一副道人打扮，出门皆着道袍，袍绣有黄云漫天之图。

黄天宗弟子擅长拳掌之功，宗门绝学《黄天十八手》，练至最高处，将有黄天降临，笼罩其中，不知魂归何处，命归何处。

长郢真人讲完了这里便缓缓放慢了语速，而剩下的五派七家皆是一笔带过，有关南荒菩提寺长郢真人只是说本时域外宗门，不入论剑大会，所以不用了解，但是有提醒道，今年来菩提寺僧众开始在大骆出现，其武功怪异，且出现之人皆是高手，相遇之时切记不可轻敌。

对于菩提寺，长郢真人好像保持一种莫名的警惕，而周天希在下面也猜想到了长郢真人这种反应的原因，无外乎“道不同，不相为谋”。菩提寺，主张轮回之说，重因果之道，其推崇终生平等，修今世善因，结来世善果。而这些与道门所提倡的长生之道颇为冲突，且道家只修此生，推崇白日飞升，推崇与天地齐寿，所以大骆三道对于佛教表现出的抗拒也是一种类似与天敌一般。

或许也因为这个原因，菩提寺提倡的佛来前朝大樊传道多年皆以失败告终，只是近些年来，自从大骆朝开疆扩土，攻灭南荒部落无数，在囊括菩提寺在内的区域开疆建州为云州，这才使菩提寺慢慢为边民所接受，所以南荒边民多信奉菩提寺所谓的佛，而其信众多是凄苦之人，信佛求一个来生的安慰，但大骆承平三百多年，各州皆有名门大宗镇压，所以总体上大骆治下平民生活皆是安居乐业，颇为富足，所以菩提寺的那一套蛊惑人心的东西在这里失去了根基，也是传道毫无进展的原因。

长郢真人，稍微提点大家关于菩提寺之事后，便开始安排一些，论剑大会是注意的事情。而此时长郢真人也让侍奉在一边的道童将一盘中的一枚枚玉佩送至各位弟子手中，并交代弟子，此物乃控制云舟的关键，且让在场弟子滴血其上，将一缕心念沉积其中，倒是有客来时便可手握玉佩聚神沉念便可将云舟召唤而来。