赵老都管将两条消息同时发布，不由人不仔细思量，估计绝大部分人都会潜意识中将其联系在一起，好好琢磨琢磨其中包含的意味。

是不是写策论写得好的人，就有机会到松藩地区“提上半格”？如果不好好写，是不是就等于自动放弃了“提上半格”的机会？

很多人都开始掰着指头算计起来，松藩地区将来能有几个道院？有几个道庙？需要多少方丈、住持和庙祝？新立的道宫里，方丈和主持怎么产生？三都和八大执事怎么产生？

前来参加大议事的道士有多少？对应的空额又有多少？要怎么写这篇策论才能挤进这些空额里去？

就赵然看来，玄元观公布的这两条消息，怎么看都有点不怀好意。没有明说策论和“提半格”之间有必然联系，同时说得还很清楚——新立道宫一事，还在向总观申请之中。

这就给玄元观留下了太多可操控的余地。

当然也有很多得过且过的庙祝和县院监院，特别是各道宫、道院的方丈，基本上都超过六十了，差不多处于半隐退的状态之中，你让他去松藩地区“提半格”，吸引力没有想象中那么大。

倒是道宫、道院的“三都”这个阶层很踊跃，只要年岁不到六十的，一个个跟打了鸡血似的，都希望自己“枯木又逢春”，迎来人生的第二个巅峰。

要说赵然想不想要这个机会？他当然想要，提上半格他就有希望开启《先天功德经》的第二篇，向黄冠境大步迈进，他已经在羽士境圆满上空闲了快三个月了，感觉自己的气海都要“发霉”了。

但他同时还有点患得患失，如果真要让他去松藩地区提上半格，君山庙怎么办？这是他功德修炼的根据地，每天为他提供着大量源源不断的功德力，如果交还给谷阳县的无极院，以董致坤的脾性，绝对会把这块根据地弄砸了。

当然，犹豫归犹豫，先争取到手再说，现在连策论都还没上交，有什么资格犹豫呢？

赵然摊开纸，砚好墨，正要提笔，“笃笃笃”，有人来敲门了。

开门一看，却是这次分组讨论时，坐在左右两侧的两个庙祝，都来自顺庆府。赵然压根儿没过问过这两位的名姓，也不知道他们哥俩是顺庆府哪个县的，却不想这两位找了过来。

“赵庙祝在呢，正好，昨日议论之时，赵庙祝的发言振聋发聩，令人醍醐灌顶，很有道理。我等今日拜访庙祝，想再跟庙祝相互交流切磋一番。”

说什么“振聋发聩”，又是什么“醍醐灌顶”，昨天赵然压根儿没有什么实质性表述，说的全是口水话、虚话和套话。此刻听了两人的恭维，身上不知掉了多少鸡皮疙瘩。

人家记得赵然的名姓——至少记得他姓赵，他却不知这两位的姓氏，这就有点尴尬了，又不好意思开口再问，于是只能在心底默默打个标签，分别称为“甲庙祝”和“乙庙祝”。

当下，赵然满脸热情的说着客套话，把二人迎入屋中。这二位果然是来跟赵然交流关于红原地区布道事务的，赵然便也热情响应。

甲庙祝就开始先阐述自己的观点，说得云山雾罩，话里话外根本没有一点有用的信息。

甲庙祝跟这儿滔滔不绝，乙庙祝则在赵然屋中走动，慢慢挪到书案边，抬眼瞄了瞄桌案，见是一张还未写就字迹的白纸，又磨着脚步踱了回来。

赵然明白了，这二位是来“偷经验”的。因此，甲庙祝讲完话，他也便云山雾罩着把话送了回去，听得乙庙祝坐不住了，连连起身想走。

每次感觉这两位想走，赵然便用“你们听说了么”、“你们知道吗”、“我有个朋友在玄元观，他说”之类的话语给强行拽了回来。

如是者三次、四次、五次……甲乙庙祝就在赵然屋里枯坐了整整一上午。

赵然使坏，他自己挺着不去喝水，也故意不给这二位水喝，就装作忘记了一般。这两位哪儿有他在灵剑阁坐“洗心亭”的那份修行功夫，早就坐得屁股发麻、口干舌燥，后来忍无可忍之下，终于不顾颜面捂着脸强行告辞离去。惹得赵然暗笑不已。

一顿中饭吃罢，赵然回到屋中，重新将墨汁砚开，刚写了个“红原布道疏”的题目，“笃笃笃”，门又响了。

赵然去打开们一看，见是昨天上午讨论时，坐在自己正对面的一个庙祝。这个庙祝当时似乎在埋着头看话本，压根儿没发言，也没听别人发言，所以赵然对他一无所知，只能以“丙庙祝”代替称呼。