又是高利贷！赵然无奈，向刘班头道：“回去告知你家董县尊，这债，我慈善堂应了。”

有了赵然的承诺，刘班头便也算是完了差事，可以回平武县结案了，因此不敢再逗留，带着一帮差役离开了慈善堂，来的时候嚣张跋扈，走的时候却狼狈不堪。

赵然目送刘班头等人离开，关二在身边叹息了一声，道：“看不出来，姓刘的倒还是硬骨头。”

赵然隐约觉得有些不对，但一时之间也无法可想，只是摇了摇头。他现在要处理的是这七户逃到慈善堂的穷苦人家，暂时没有精力顾及其他。

赵然确实为了修炼功德力而大做好事，但做好事绝不能滥做，否则不可能长久。比如这七户逃至慈善堂的人家，赵然当然有财力帮他们还债，可如此一来，就会在慈善堂中形成不公。每个人都有小算盘，都会私下里想：你慈善堂替这七户人家还债，等于变相给了他们一笔银钱，那我为什么就落不到一个铜板呢？机灵点的也许会由此自动脑补出一条挣钱的路子：我也去借钱，然后躲到慈善堂来，你赵道长不是钱多吗？到时候让你赵道长帮我还钱就是了。

如果这个念头不能遏制住，那赵然就不是赵善人了，而是赵傻子，是所有人眼中的冤大头。

因此，赵然也不藏着掖着，当着所有人的面，将这个道理直接讲透，顿时息了少数人的心思。那七户欠债的百姓当即有些犯晕，心里七上八下，不知道究竟是还钱呢还是不还钱。

赵然的解决办法其实不复杂，就是债务转移——将欠债的债权赎买过来，由慈善堂持有。他准备拿出一千两银子，成立慈善堂善金，这笔善金专门用于赎买穷苦百姓的高利贷债权。也就是说，这笔债暂且由慈善堂承担，帮助百姓还钱，然后百姓再把钱还给慈善堂。当然，债期会酌情延长一倍或者两倍，最多不超过三倍。

举个例子，有人被逼无奈之下，向大户借了十两银子，约定五分利，半年还款。如果他无法还钱，慈善堂可以出面，将钱还给债主，然后向这户百姓收债，但还款的期限会延长到一年、一年半甚至两年。

如此这般，百姓便有了还债的能力，慈善堂的损失也几近于无。百姓们自是欢欣鼓舞，赵然也乐得增添功德。

不过金久却忽然凑到赵然身边，耳语道：“方主，我刚才看了，这七户百姓都有平武县开具的路引。”

赵然一听，顿觉不妙。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!

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平武县的十来名差役毫无心理准备，被暴怒的百姓围起来就是一阵好打。︽

有胆气壮一些的，抄起手中的铁尺、哨棒抵挡，但这些家伙什并没有多大杀伤性，被人群一围就施展不开了，反而惹得百姓发怒，拳脚之下更不容情。

有胆小的，当即就向大门外逃去，却被关二等人堵了回来，于是慌不择路间绕着慈善堂狂奔，但哪里逃脱得了，被一一追上打翻在地。

看着这不受控制的一幕，赵然的第一反应是坏事了，但细细琢磨片刻，却忍不住笑了。这种群体件如果放在赵然穿越来的那个时空，是相当严重的，无论对错，双方主要当事人都会被追究责任。可在这个世界，大明对此类事件的处理却截然不同。道门力求稳定，官府最怕民变，只要激起民变，官府的通常做法是将引起民变者推出来顶缸，以求平息民愤，而对百姓则以安抚为上，只要百姓不将民变转化为“揭竿而起”，那就你好我好大家好。

这是两种不同的执政风格，其根源在于执政者是否自信。

恶差欺凌百姓，引发百姓群起反抗，单这一条，就保证了赵然站在道德的至高点；同时，恶差在没有经过道门允许的情况下，擅自闯入道院产业内搜捕，在程序上也保证了赵然的正确性。相通了这一层。赵然心里便安稳多了。

当然，他也不能任凭愤怒的百姓将差役打死，否则很可能事情会产生变数。稍微看了一会儿戏后，赵然将金久和关二招过来，嘱咐他们赶紧收场，别弄出人命来。只要不出人命。他就完全能够站得住脚，不会因此而受到牵连。

有金久和关二帮忙转圜，刘班头等十来名平武县的差役总算没有当场毙命，不过也没少遭罪。刘班头鼻青脸肿自不用说，嘴角满是鲜血，趴在地上半天起不来，其余差役大多如此，有两个抵抗最激烈的，伤情则要严重一些。看样子腿被踩断了，正疼得在地上打滚。

赵然让人将差役们集中过来，然后开始训话：“人生于天地间，善恶之念须得分明透彻。太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。尔等心存恶念，必召恶报。非怨他人，全在己身。且不仅报之汝等。待汝等犯过，聚少成多，反无辜报应于后人。做了恶事，是会遭报应的，不仅报应于你们身上，还会牵连到你们的子子孙孙。贫道今日实在是不忍。故此提醒你们，也不知你们听不听得进去。”

大明以道门为国教，赵然讲述的这些善恶报应及承负的道理，人人都听说过，只是平日里压根儿没去在意。今日他大义凛然宣讲起来。百姓们都听得很认真，当即纷纷拜服：“道长慈悲，多谢道长点化。”

只刘班头等平武县衙役撇过头去，一语不发，看样子是听不进去的。