李之在旁观瞧，很为夫人的阵阵惊呼与欢笑而感到欣慰，但也在教过两招后，及时将左三解救出来。

路上闻听李之的抱歉，左三很为得到的尊重而心生感激，却也没做何神态反应，或许在他看来，那些只是虚与的客套而已。

就这一会儿工夫，冯四已与周围人打成一片，气氛很是和谐，既因他喝酒爽快，再者今晚众人心情均是兴奋。

如同庞啼她们心情一样，见到左三的到来，刚刚打过招呼，就有人提出来他的手技问题，连李之都在想，是不是也学几个小戏法，好像很有面子的样子。

当晚的演出一直持续到午夜，主人家这般大方，艺人们也是乐于奉献。

其中来自于欧洲的一个稍大型的幻术，引起弥睿的谈兴：

“每年的正月初一，宫里都回举行元会，那种百戏节目单，有一个皇家的保留节目，其中除有许多魔术表演情节外，还夹杂其他杂技表演，是一直都最叫座的大型节目鱼龙曼延。”

元会类似现在的春晚，于盛春殿内赐宴宰相及百辟之用，“百戏”就是大型的魔术表演，这种流行的综艺表演在宫廷中相当盛行。

鱼龙曼延也写作“鱼龙漫衍”，本为“鱼龙”和“曼延”两个节目，常连在一起演，故名。

演出时由人扮演大鱼和巨兽，实为魔术化的动物表演，有幻化的情节。

“鱼龙”是指大鱼变换成八丈巨龙，“曼延”是八十丈长的巨兽蜿蜒登场，突然背上出现一座巍峨险峻的神山，上面有熊虎相互搏持、猿猴追逐攀援，还有孔雀白象以及其他怪兽。

以变为主的“鱼龙曼延”是彩扎的大道具，十分庞大，是历朝历代最早的巨型魔术。

由于“鱼龙”是百戏中的主要节目，所以也往往称包括幻术在内的整个百戏为“鱼龙”。

长安城人大多均知晓，李之自然也是听闻不少，弥睿的介绍主要是针对于马赫迪等几位西域王爷。

便是艾马尔、纳西尔也几次被邀请到宫内观看过，因而不时插言几句，刺激得几位王爷恨不得返回去长安城。

在半原始的古代社会，娱乐生活的匮乏之下，才能让鱼龙曼延这种带故事情节的百戏节目盛名日久。

就像后世的春晚，就诞生在同样娱乐缺失的年代，不然再往后拖个十年，也不会有春晚那种巨大影响力。

同是那个年代，一部《渴望》那样的半室内剧，都能引起万人空巷，可见见识的多寡对于娱乐节目的重要性。

话题扯远了，弥睿谈论起此事的目的，是看到西域人被欧洲大型戏法的投入性，心下不免有些显摆的意思，毕竟鱼龙曼延远比那几个欧洲人的节目要大上百倍。

阿拉伯帝国虽然强大，但并没有多深厚的历史底蕴，尽管那里的游牧民族，也早就出现了。

唯一能与大唐谈论底蕴的，只有同属于西域的天竺国，因而才会有那么多民间艺人出自于那里。

就比如之前天竺艺人表演的绳技，后世称它作通天绳，可是用现代科技手段，也未解开谜团的最古老民间技艺。

但即便是如此，今晚带给众人的最大惊奇，还是左三表演结束后的没地消失，看到左三被李之收入门下，自然就引起很多人关注。