段佐仗着把铁棍，立在宫堡的门前，对这群人大声呵斥说：“哭什么哭！唐兵在华亭杀了万余大蕃子弟，又在渭水北原屠了三千，如今鄯州、秦州、渭州都处在危殆当中，新任东道大论不但不杀你等作为报复，还同意把你们送到徐舍人的庄园内耕田织造，让你们有把剩余下来的粮食喂大各自的孩童，还不感恩戴德？”

听到段佐的这些话，汉军的遗属们都低下头来，他们知道唐军取得了巨大的胜利，并看到西蕃如今的窘迫，也许自己熬熬，还能和孩子们一道见到河湟光复的那天，于是都不再哭泣，而是抓住绳索，死死地盯着手持兵械的蕃兵们，继续往前进

凤翔军府内，一群僚佐对正在坐衙办公的高岳汇报说，西蕃的东道大论尚绮心儿拒绝割让出秦州东北的土地，并且扣留西吉会盟的我唐使臣不愿归还。

高岳很愤怒，对在场所有人说到：“西蕃凶险，狡诈反复，这是他们自绝和我唐的和通！”

“请节下增修各处壁垒，以备不虞。”诸位军将僚佐齐声请求说。

高岳点点头，说来春后本尹得回兴元府一趟，将留后事务交待下，另外定武军也可回本镇了，此后本尹的旌节便在凤翔常驻，以备西蕃随时可能出现的侵秩。

几乎同时，在落满雪的盐州城下，黑压压的人群，骑着马的，骑着骆驼的，有的蒙着皮甲，有的则就单单一件皮裘，背着弓箭，扛着刀剑，每股都有千余人，好像一条条喧嚣的河流，自各个方向而至，汇聚到五原来。

这些全是党项蕃落的壮丁，他们有的是从白于山的车箱峡来的，有的从宥州、夏州地界赶来，有的从渭北跋涉而至，还有不少从庆州的各处山峦里钻出。

总之，党项在唐家内地的四大集团：庆州的东山党项，灵武的南山党项，夏绥银的平夏党项，还有渭北的六府党项，除了南山党项在之前被高岳屠戮部分，剩余被驱逐至会州地界外，其他三个集团的“大人”（酋长）和主要亲族，甚至连远在河东石州的党项蕃落都来了。

因为唐家派出使节，携带诏书、印信和礼物，正式来安抚他们了，条件非常优厚——要赐给党项蕃落“天柱军”的军号。

其实尚绮心儿此举，完全是因为之前华亭之战里，西蕃的东道经营损失太重，元气大伤：两万壮丁战死被屠，归来的也有一两千因重创而永为废人，秦州地界的汉民又被唐兵迁走数千人（原本秦州地区的汉人所剩，也不过四五千户），整个东道的畜牧、农耕人手，蕃汉加在一起，等于丧失三分之一。

更何况最近赞普又颁布命令，要“养护全大蕃之地的佛寺，把五道都兴建为洋溢着幸福的国土”，说白了就是每三户人家负责供养一名僧侣，这个命令一出，西蕃各道的财政压力更大！

对西蕃这种野蛮落后的奴隶制国度来说，这种损失是很要命的，毕竟大料集也好，牛腿租也罢，都是靠盘剥以汉民为主的农奴得到的。

另外，也怪高岳在秦州上邽的渭水北原杀俘做的太绝，尚绮心儿这时若是再割让土地给唐家的话，自己都得让吐沫星子淹死。

对人力和经济都感到窘迫的尚绮心儿，也无法如同中国的政治家那般，提出宽惠仁爱的休养生息政策，来保障生产的恢复，这群高原上所谓的尊贵智慧人士，所能想到，所能做到的，也就是把“汉军”的遗属们送入庄园，一次性压榨至死——再聪明的奴隶主，绞尽脑汁所能找到的，也还是赤裸裸的只属于奴隶主的残暴思维。

鄯州宫堡厅堂内，段佐找到大农业官徐舍人，劝他说：“不可将汉军的遗属送入蕃人的庄园，那样不出一年，他们必死！”

徐舍人现在已忘却自己身为汉人的习性，一身蕃人的衣着打扮，漫不经心地说了声“哦”，接着就生气地瞪着段佐：“你有个情同兄弟的叫郝玼，听说他死在华亭城下，现在你倒要替他照顾孤儿寡妻了？”

段佐也不慌张，对徐舍人陈情说：“大蕃的赞普是见尊驾干练通达、精于理政，才把尊驾拔擢到如此高的地位，所以要段佐说，与其将汉军遗属送入蕃人庄园，不如让这群遗属入尊驾的庄园。”

徐舍人更生气，说三千汉军，遗属几乎有万人，多半为妇孺，你让我如何接受？

“我们唐人”

“胡说什么！”徐舍人非常惊恐羞惭，他潜意识里认为段佐口中的“我们唐人”也包括自己，他不止一次地对同州为官的蕃人表态过，我是天神赞普的忠心不二臣子，早已以此为无上光荣。