寅七宿真的失踪了，与赵栋湘接触的，是白虎族亚圣寅七曜，出于各自的利益需要，双方都借着寅七宿的名头，开启了这场惊天谋略。

白虎一族发展至今，确实如寅雄乡所言，寅七宿的存在，对实力的影响肯定有，但还不至于伤筋动骨。

一个种族，如果只靠一个人撑着，也不可能获得世间无数物种的追捧，这个道理众妖明白，寅雄乡更明白。

但是事到如今却不得不仰仗这个人。因为这关系到种族的生存问题。

他就是要拿寅七宿说事，暗示自己儿子引出话头，目的就是想告诉大家，我们的老祖宗，也找到了更进一步的道路！我们才是最优秀的种族！

此时的寅雄乡，甚至产生了大逆不道的想法，他真的希望自己家的老祖宗，就这样活不见人，死不见尸，从而坚定众生朝白虎路线进化的信心。

提出借用寅七宿名头的，是吴三。而且还是几年前万事俱备后才向寅雄乡建的议。

寅七宿陨落了？至少吴三不这么认为。但是寅七宿在这个世界上确实不会再出现，他却无比肯定！

正是觉得事有可为，他才敢提出这个大胆的建议。

寅雄乡非常认同吴三的说法。那就是至少几十上百年内，寅七宿都不可能现身。而当寅七宿失踪之谜终于水落石出之时，双方要做的事，早就做完了。彼时寅七宿死没死，不能说毫无影响，但却无关紧要了。

其实，吴三的建议又岂止这一点，整场谋划，其实都是出自他手。

修真史上记载吴三曾为妖奴，这一点确实不错。

他因为自己的厨艺而被妖族赏识，从而脱离苦海，在妖域混得风生水起，也是真的。

但是说他花费三十年才得从妖域逃脱却非事实。

其实他只用了十年时间就在妖域获得了自由，和海猫、寅识梅成为了好朋友。他这“污呆湿”的名号，就是海猫给叫出名的。

他自然没那么傻，在妖族录籍时据实相告，而是随便给自己取了个吴大山的名儿。

“我觉得你不应该叫大山，而应该叫大师，厨艺界的大师，吴大师！”一顿酒足饭饱后，海猫以兽语感叹，继而操着他那蹩脚的人族语言喊道。

“污呆湿！”

吴三的厨艺，一点都没有传闻中那位“污呆湿”那么夸张，大妖治下的妖奴，何止万千，厨艺高出吴三的人类修士，数不胜数。

真正把他奉若神明的，只有海猫，寅识梅其次。至于其他大妖，还真的不感冒。

大妖早已辟谷，供养他们生命动力的，是天地灵气，饮食不过只是修行间隙时玩儿的闲情逸致。

真正让吴三能活下来的，还是信念和情商，他无需抓住所有人的胃，只需抓住寅识梅和海猫的胃就可以了。