三是指殿内供奉三尊佛，分为三身佛、横三世佛、竖三世佛。

五是东、南、西、北、中五方佛，七则是过去七佛，又称原始七佛，佛经记载婆娑世界过去曾有七佛，而佛祖是最后一位，前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛，而先前的弥勒菩萨则属于未来星宿劫，是为未来佛。

此时大雄宝殿中供奉的是一尊佛，坐佛。

不过这尊坐佛却是一尊无头之佛，而且断了一手。

青尘指着这尊坐佛道：“这里便是满寺鬼魅的根本所在，若是能将此地毁去，不但可以让贫道顺利取走菩提，还能得一份不薄的功德。”

徐北游望向那尊无头佛，手中却邪轻轻颤鸣。

虽然一路走来堪称是顺风顺水，但徐北游心中明白，这都是因为青尘修为太过高绝的缘故，若是自己孤身闯荡此地，先不说大雄宝殿内的诡异魔障，就是天王殿内的五尊塑像也要耗费好大力气。

这里对于寻常地仙而言是块凶险地，可对于地仙巅峰的青尘而言，却是一块宝地。

此地的宝物，他要取走，此地蕴含的不小功德，他同样要收入囊中。

青尘一手持剑，一手掐诀，脚下踏罡，在他身前凭空生出一副星图，其中星辰连接成线，共有二十八颗，正合东、南、西、北二十八宿。

他一挥袖将这副星图打入无头大佛身躯，厉声道：“妖孽还不现身？！”

话音未落，两人脚下的青石地面开始剧烈抖动起来，如河水起伏翻滚不休，继而变得绵软如血肉，徐北游低头望去，只见有十数只苍白人手从地下探出抓住他脚踝，仿佛地狱中的恶鬼要带他一起沉入无边冥域苦海，永世不得超生。

同时还有数不清的低语呜咽从四面八方传来，无数黑影在重重晃动。

徐北游一跺脚，将这些手掌全部震碎，然后再抬头望去，原本的无头佛上多出一头，额头宽大，面额中正，眉若初月，双耳垂肩。

坐于地狱冥府，拈花而笑，可真是慈悲得不能再慈悲了。

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僧人身死之后，钟楼和鼓楼骤然响起晨钟暮鼓之声，只是没有半分平日里的悠扬，急促无比，仿佛丧钟催命，使得徐北游的心脉隐隐有随之跳动的趋势。

青尘皱了下眉头，一挥大袖，两楼彻底坍塌，再不闻钟鼓之声。

徐北游轻吐一口浊气，冲青尘轻声道谢。

青尘只是略微点了下头，然后继续迈步前行。

过了钟鼓二楼便是天王殿。

殿内供奉有弥勒菩萨以及东方持国、西方增长、南方广目、北方多闻四大护法天王，本来在弥勒像后还应有一座韦驮菩萨像，面向大雄宝殿，持有韦陀杵，降魔伏鬼，保护佛法。

而且这里面还有个细节讲究，若是韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天，如果韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。

不过此时的韦驮菩萨像已经被毁，只剩下弥勒像，都说东来佛祖大肚能容天下难容之事，开口便笑天下可笑之人，只是此时的弥勒像不见半分笑意，反倒是嘴角下垂，目光凶厉，满面煞气。

无论拜佛信道，还是求神祭祖，都讲究一个心诚，若是心不诚，那便请不来真佛，反倒是会引来邪魔，因此许多佛寺和道观本该诸邪辟易的地方反倒会邪魅横生，于是世间又多出许多书生夜宿破庙遇女鬼的传闻。

此地僧人入魔，甚至引来了域外天魔，其影响之大，甚至使受香火供奉多年的佛像都发生变化。

先前的无面金刚如此，此时的凶恶弥勒也是如此。

在两人步入大殿之后，殿门骤然关闭，两侧的四大天王塑像在一瞬间活了过来，手持琵琶的东方持国天王率先出手，拨动琵琶，魔音摄魂。

青尘轻描淡写地一剑斩出，有晦涩艰深金黄色道教符篆云纹一闪而逝，直接将整个琵琶劈成两半。

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与此同时，南方增长天王怀中青光宝剑凌空飞起，直斩青尘头颅，但是当长剑的剑尖距离青尘还有三尺时，就再难前进分毫，反倒是南方增长天王的塑像因为气机震荡的缘故而轰然颤动。

西方广目天王将环绕于身周的蛟龙掷出，原本不过三丈之长的蛟龙摇身一抖，迎风就涨，体态和气势猛然拔升，瞬间已经有二三十丈，盘旋蜿蜒于殿内，不过还未等它有所动作，就被青尘一剑钉在七寸位置，寸寸碎裂。