除了各大首座之外，还有各地的佛寺之主，一律称为主持。

一寺之主可称主持，却不可称方丈，方丈乃是从诸多主持中推举出来，经过升座晋院仪式之后，方可称为方丈，统御佛门，其地位堪比道门之掌教。

道门掌教秋叶。

佛门方丈秋月。

不是宿敌胜似宿敌。

秦穆绵的脸色略微缓和几分，“你带了件六十年前的旧物来见我，用心良苦啊。”

龙王笑道：“六十年前，您与方丈是盟友，六十年后，您跟道门之间，您别忘了，当年道门是如何过河拆桥的，不但不认你与道门老掌教的那段师徒情分，还要将闻香教赶尽杀绝。

秦穆绵盯着他，缓缓问道：“你想说什么？”

龙王直截了当道：“贫僧想与秦施主联手一次，将道门从这锦绣江南赶出去。”

秦穆绵冷笑道：“赶走一个道门，又进来一个佛门，江都还是江都，我白忙一场，你说这样的事情，我会做吗？”

龙王脸上微笑更盛，“秦施主当然不会做，可如果贫僧许诺将道术坊让给施主呢？”

秦穆绵挑眉道：“你能做主？”

龙王道：“临来时方丈亲自面授机宜，江南的一切大小事务都由贫僧做主。”

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秦穆绵沉声道：“即便你能做主，可你为什么要这么做？别说什么佛家普渡众生，若是佛门中人个个如此慈悲为怀，怕是这天底下早就没有佛门二字了。”

年轻僧人微笑，“贫僧想要让江都归于施主，让江州归于我佛，秦施主，你答应，还是不答应？”

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在当今的修行界中，道门一家独大已经是不争的事实。

儒门虽然在俗世庙堂声势浩大，但实际上却是完全依附于朝廷，名士大儒纷纷为官出仕，却又难以撼动皇权，只能匍匐在萧氏一门的脚下，被人笑称是断了脊梁的家犬，再无大楚年间皇帝与士大夫共治天下之巍巍气象。

玄教在大楚末年盛极一时，宛若今日之道门，当时三教之一的儒门就是在玄教面前轰然崩塌，从此四分五裂，至今也未能恢复元气。

不过盛极而衰，在那场逐鹿天下中，玄教败于佛道两家的联手，后建铁骑也被大郑太祖皇帝驱逐出中原，正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由，自此之后，玄教和后建只能偏居一隅，再无当年之鼎盛气象。

及至大郑末年，玄教更是闹出教主身死后五大长老各自为政，间接导致后建五王之乱的闹剧，也幸好有完颜北月和慕容玄阴横空出世，一人统一后建，一人整合玄教，这才多少有了点中兴气象。

至于剑宗就更不用多说，上官仙尘死后便一蹶不振，险些被道门灭门，能够留下一线香火已然是万幸。

在当世宗门之中，不说胜负，只说面对道门有一战之力的，数来数去也就只剩下一个佛门。

千年以降，绝大多数时候，佛门都采取明哲保身的态度，不求有功但求无过，所以在历次天下大变中，佛门受到的影响小之又小，但不敢豪赌就不能豪取，佛门也因此始终难以像道门或是玄教这般，真正登临天下。

说起道门和佛门的关系，很是复杂，两者之间若即若离，即是对手也是盟友，当年无论是面对大楚朝的儒门还是后建的玄教，两者都能联手抗敌，可一旦败退强敌之后，他们又要互为相争，一场佛道之争自佛门西来至今，已经断断续续绵延两千年。

道门有五殿十二阁，有八脉九峰，有天师府，有遍布天下的众多分支道门。

与之相对，佛门有三寺六院，有三大祖庭，有同样遍布天下的各大佛寺，只是位于宝竺国的金刚寺和位于漠南草原大雪山的摩轮寺已经自立门户，所以现在的佛门只剩下一寺六院，三大祖庭中的宝竺祖庭也被金刚寺占据，使得佛门在佛道之争中愈发力不从心，尤其是定鼎一战之后，道门因助萧皇夺取天下而大为兴盛，佛门就只能一退再退。

毕竟对于当年的萧皇而言，道门是雪中送炭，佛门只是锦上添花，两者孰轻孰重，一目了然。

道门祖庭位于东南之地，于是佛门就全力收缩至东北，道门派遣镇魔殿行走世间，佛门不得不创立八部众以图自保。

八部众取自佛祖的八部天龙护法之说，分别是天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦，其中以天、龙、阿修罗三部实力最为雄厚，有四位金身罗汉。

罗汉果位是佛门的说法，其上还有菩萨果位和佛陀果位，分别是对应道门的地仙境界、神仙境界和天仙境界。

四位金身罗汉也就是四位十二楼境界以上的地仙境界大高手。