从那并不宽阔的臂膀上许年似乎看到一位曾经气吞山河乾坤万里如虎的的英雄豪杰

冯副山长不常出现在诸位学子面前，今次的许年借着这宣读祭词的机会好好的观察了一番这位地位尊崇的元一书院掌舵人。

“礼仪既备，令月吉日，诸子前行！”

不知为什么，如此本应是佶屈聱牙、晦涩难懂的祭文经由冯副山长之口宣读下来却显得那样有煌煌天威，似是真的能够上体昊天，下接苍生。

在冯副山长的祭文宣读声结束之后，数百名学子齐齐三躬身，这三躬身虽姿势大体相同，但是弯腰角度和含义却有显著区别。

其一躬身，身姿直立，左手在上右手在下拱手而拜，此为上祭昊天

其二躬身，身姿微弯，与直立时约呈三十度角，同样是左上右下拱手而拜，此为拜至圣先师，苍生黎民实际上晚辈向长辈行礼也是这般躬身作揖。

其三躬身，身姿弯曲，与直立时约呈六十度角，一样是左上右下的拱手行礼，此为三拜社稷大地。

许年在进学之处的元一礼仪课上就知道了这般行礼的深层次意义：如此三次躬身行礼，对应着天人地三者，符合现下朴素的世界观。

而这三个不同的躬身角度却更有其含义，祭祀上天之时身姿直立说明人修行者顺应天意却不盲从祭拜先贤与先民行长辈礼则是感念先人之功德，表示永不忘记祭祀大地近乎六十度的弯腰则说明了世人对于生于斯、长于斯、成于斯、养于斯的大地母亲极尽尊重感恩之心。

如此三躬身而拜，对天地人的就表面上和内涵中的尊敬程度而言，应当是地为首，人为重，天为末，其中隐隐有着付出与索取，敬畏与奋斗、传承与延续的至理。

队伍缓缓前行，雍熙三年的学子们人数最多，也是排在最末尾，跟着诸位学长学姐们走在卧龙大道方正干净的石板路上。