“究其原因，便是人在处于与世隔绝被完全控制的环境下，被接受人只能接受传授人所想要他知道的内容，很少能接触到外面的资讯，信息完全封闭。还有的进行饮食控制，这让人在营养极度缺乏的情况下已经无法正常判断和思考，从固化对山木贩卖法的深信不疑。”

“在者便是最后一策，选择性传授。”

手中书册被翻到最后一页，仿佛有猛兽即将挣脱最后一道枷锁展现在三位先生面前，许年语速依旧保持着开始的状态，这和他前生几年的教学经验分不开，张弛有度、控制自如。

“选择的对象弟子窃以为要满足四点要求，其一是生活经验不足，其二是处世智慧不足，其三便是认知判断能力弱，最后便是不甘于现状的贪婪之心。”

“有这三点特质的往往出处茅庐却又碰壁的书生、还有一些比上不足比下有余的富家翁，整天无事却掌着内宅财权的妇人。这些人由于处世智慧不足，对新事物判断力弱，导致神木理论虽看似有疏漏，但这群意志薄弱、判断能力较低和不满足现状的人很容易接受”

时间流逝，午后的时光本应是安然惬意的慵懒，但此刻知止堂内无论是黄铜香炉中提神香所化的袅袅青烟，还是许年所说的令人胆颤惊骇之语，都让在座三位先生无半分松弛。

作为双月大陆下站在食物链顶端的一批人，他们能够清楚的看出这一份听着平平无奇，甚至有些荒谬的山木贩卖法有何种威力。

这面嫩少年所讲之事与其说是山木贩卖法，不如说成是人心蛊惑贩卖之法，不如将其堪称一个组织严密的邪门教派。

先生们曾经闲谈时所提及在山野之地屡次出现的邪教之事，便是贩卖蛊惑人心，但是那种多没有发展壮大的可行性和理论依据，但如今这山木贩卖法是可行的，一旦流行起来，那么其威力、破坏力和传播速度都不是那些山野草头教派所能比拟的。

久在山下红尘历练的儒雅老者深知人性贪婪不足之弱点，他似乎能看到在这一传授贩卖法下，农民不去种地、商人不去经营、织户不织布所有人全都投入到这虚无缥缈，追求画饼的狂欢中。

一批人迅速富了起来，但更多的数十数百倍之人却是在穷困潦倒、衣食无着中依旧骗着身边的亲人、友人，梦想着衣着光鲜不劳而获的那天。

“先生，弟子讲述完毕。”