“考较开始，发放试题。”

长长的讲话终于停止，随着范教习的命令落下，三名督导将一个个密封的纸袋放到学子们的案头。

纸袋呈淡黄色，有中封纸条，上书“雍熙三年八月试”七个小楷。

接过信封，许年小心将其裁开取出了内中试题，和三日前的通告上公布的内容一致，里面都是节选自神书典籍中的片段。

不做制艺全文观细节，只做破题看思路，这种方式简单快捷，也相对简单，是以一隅定全貌的方式，对学子们的灵性要求很高，对许年而言，这是正是他的强项。

打开试题，上有三道题目，其一为“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

这第一道题出的有些意思，翻译过来就是说生产财富也有正确的途径生产的人多，消费的人少生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。

此句和财货及与民生息之事有关，既有陶朱台的教授范畴也有文韬阁的研究内容。

首题并不难，许年也没有打草稿，当下提笔便在程文纸上写道：

治其事而善理财，得其道而自裕焉。

这一破题中规中矩，虽无惊世之语但也算的上是极其恰当，将生产与消费的关系归纳的很是准确。

再看第二道题目：吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

自从来到这双月照耀之所，许年就听到过这句话，当今世人将所有神书全归于圣贤所言，但并不知道究竟是哪一位，这句话也是如此。

这句话在当下有着特殊的意义，因为关于修行境界的划分就出于其中，想来这次的破题也当从此处入手。

志学到而立，而立到不惑，再由不惑到知命每个层级都是境界的突破，故而这破题之句当是

略作思考后，许年心下已有了答案，举笔再次蘸墨而书，片刻之后一行小字跃然纸上圣人所以至于道者，亦惟渐以至之也。