“再看天木壬卯卷所书，夫子未言之先，天地何其昏昏也。此言虽然温和，但依然是失之偏颇，夫子未言之先，日月东升西落，天地不为尔存，亦不为尔亡，何其昏昏之论殊为可惑。”

“反观玄水癸辰卷，匹夫而为百世师，一言而为天下法！”

方教谕评论到此刻，兴致高昂，在台前来回踱步，似胸中有千万心得想要讲授与昔日弟子们听。

“何为匹夫？匹夫者先贤未成圣之时尔，纵而观之衍伸而谈，彼时之先贤，今时之吾辈也；先圣曾为凡夫，历千辛经万苦、上体天心下顺民意终成至圣，我辈效法先贤亦可匹夫而为百世师，成为后人之先贤；亦可著书立说应昊天星月之意成就后世之神书！”

这般话语声传到书阁之外，元一殿内下至处理杂务的斋夫，上至督导讲郎，皆是神思至极心向往之，无数幅先民刀耕火种，茹毛饮血、搏杀凶兽，抗衡灾害的画面在脑海中显现，与这些画面中，每每在先民危难之际总有一人挺身而出，或名燧人氏、或名有巢氏、或名持金氏……

仓颉未生、先民无文，虽如此，那带领先民砥砺前行之人亦为匹夫、亦为至圣！

“一言而为天下法，何为‘一言’，非是行走坐卧之一言一语，实乃先贤悟天地至理所出也，此一言理顺大道窥得天机，故可为后世尺规，故可成神书之文，故可引煌煌星月之力，故称之为天下法尔！”

“匹夫而为百世师，一言而为天下法。其解子曰，前句破子，后句破曰，不用‘子曰’二字却将‘子曰’道尽，何其之妙也！更兼得其语所言深意，芸芸众生若能熟读精思身体力行有大宏愿于心皆可成为百载之师，所悟所得也能成为天下人效法准则，欲成后世之师，欲为后人之贤，此言不正是我辈如今所为么？！”

成为后世之师，成为后人之圣！

这就是自信，属于元一人的自信！

方教谕滔滔之语倏尔停止，但那余韵不息，仿若金石之音振聋发聩，无论是元一殿中、还是书阁之内，所有人皆生“谨受教”之感！