此时，这只小鹿的头被塞进了洞内，而整个身子则是留在了外面。

这是因为这个洞就这么大，顶多能塞进小鹿的脑袋去！

时间不长，这个部落族长将小鹿收了回来。

陈坚清晰的看到，这个部落族长塞进小鹿脑袋的时候，小鹿是活着的，可此时却是死了，脑袋耷拉着。

这个部落族长在这个时候，举起了手里的小鹿。

一群族人顿时围着部落族长发出了一阵欢呼声！

看到这一幕，陈坚不禁皱起了眉头，这是怎么回事？

陈坚现在所看到的这些，简直是迷雾重重，他完全无法对眼前这一幕，进行有效分析！

难道说，这种举动是这个部落的一种图腾崇拜的行为？

或者说，这种举动是一种祭祀行为？

因为图腾崇拜就会必然有祭祀行为！

可陈坚却是从没见过，祭祀行为，会导致祭品死亡的！

此时的祭品，显然就是这只小鹿。

但是，祭祀行为一般是杀掉祭品，换句话说，祭品其实是由人杀掉的！

这只小鹿祭品显然不是如此，因为这只小鹿是被塞进了一个不大的洞口之内，而后，这只小鹿再被取出来的时候就死掉了。

毫无疑问，那个不大的洞口内，应该是有某种活着的东西，是这个或者的东西杀掉了这只小鹿。

陈坚对于祭祀这种历史时期的文化，虽然没有专门研究过，可却也知道祭祀行为的由来。

祭祀的对象一般是神灵，或者是鬼神之类，而无论祭祀的对象是神灵也好，鬼神也罢，其实都是有其产生以及发展的过程的。

在人类的早起时代，人们对于自然物和一切自然想象都感到神秘而恐怖，比如天上的风云变幻，日月运行，地上的山石树木，飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了玩物有灵的观念。