这些先天大神们不好战斗，终日在仙山道统之中闭关修炼以争取成为了至高无上的圣人尊为，但也有一些先天神灵为了自己的野心而在洪荒世界之上争霸势力，成就洪荒世界之上顶级势力，其中就有以鳞甲为主的太初，飞禽为主的凤凰和走兽为主的麒麟，这三大势力以强势般的实力君临在洪荒大地之上。
洪荒世界的大陆之上，不周山脚下，太初一眼望穿整座不周山微微叹气道：“如果不是天道从中作梗，你也不用以身化万物的”。
说完之后，太初便朝着不周山的北边踏去，一路之上，太初见到过各种各样的灵根，但龙天没有去摘取，因为太初知道这些灵根到有它的机缘，太初不想因为他的存在而去破坏。
很快，太初就来到了一处先天灵气非常浓郁的山脉之下，稍稍用神识朝着这座山脉探去，太初知道了这座山脉的一切。
眼前的山脉名曰“青丘山”是九尾狐一族的领地所在，在后世的传说中，九尾狐一族虽然比不上那些顶级势力，但也是一流势力的，而且据说九尾狐一族的族长是为准圣后期的修为。
想到这些，太初轻微一笑之后，便朝着青丘山上踏去，在这过程中，青丘山的四周还处于一片荒芜之地，或许也因为洪荒世界初生吧！虽然青丘山灵气十足，但现在，在这青丘山之上看不到一位生灵的存在。
很快，太初就来到了青丘山的山腰之中，在来到山腰后，太初就看到了在山腰上，一座座十分豪华的宫殿按照三才阵的地形而排列着，龙天知道这是九尾狐一族的所在，是天道为了那些新生的生灵而做的。
因为，九尾狐一族在后世之中的封神大劫中是迷惑那纣王的主角之一，因此，天道才如此做而已。
太初在看到这些宫殿后，就慢慢地走去，就在这时，一个莺啼般大小的声音传来：你是谁，为何会在这里？
额？太初闻言后就愣一下，随即就微笑道：“本尊，只是路过而已，见到此方的灵气如此充足，就上来看看，太初一边说，一边用神识往声音的来源地探去。”
发现在不远的一座宫殿里，一只有着九尾的狐狸正在里面警觉的站在那里，见到这狐狸后，太初知道那就是九尾狐一族的族长了。
见此，太初便想朝着那宫殿走去，就在这时，太初忽然感应到了什么后就私自的演算了一下天机，发现这青丘山居然和自己有些渊源后就笑道：“呵呵，想不到这青丘山居然会和本尊有缘呢。”
既然你不要本尊靠近，那本尊就不靠近就是了，说完，太初在找了个空地盘腿坐下后就又道：既然本尊和这青丘山有缘，那本尊就为你们讲一下大道吧。
说完，太初就立即闭上双眼讲起了大道：含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
太初讲道自是天道现，大道出，天降七彩法则之光来笼罩整座青丘山，在那宫殿内，原本还在警觉的九尾狐暮然听到大道之音后，也慢慢地陷入下去。
不但如此，在这座青丘山还没有生出灵智的九尾狐群在听到这大道之音后也陷进了大道之音中。
大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
随着龙天讲的道越来越深澳，九尾狐群有一些也开始越过化形天劫从而化成人身，这些化成人身的九尾狐，走到太初所在的空地坐了下来静静的听着那玄之又玄的大道之音。
就连还处在宫殿中的那九尾狐族长，此时也称为了一位妙龄少女，这九尾狐少女在化成人身之后也来到了太初的跟前听起来大道。
大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。